يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
- بقره آيهء 26 بعضى گفتند موت قبل از نطفه و موت در دنيا و احياء بعد از نطفه و در قبر لكن تمام اينها تفسير برأى و تخرّص بغيب و خلاف ظاهر قرآن است امّا آيهء شريفهء «
كُنْتُمْ أَمْواتاً
» يعنى نبود بوديد و اين آيهء اما ته ميگويد كه فعل الهى باشد و اما ته فرع حيات است و اما احياء در قبر روح بخارى حيوانى نيست بدن مرده است فقط روح انسانى كه مجرّد است تعلق ميگيرد چنانچه تفصيل آن را در مجلّد سيم كلم الطيب در باب سؤال قبر بيان كردهئيم و اين آيهء شريفه يكى از ادلّهء رجعت است كه يك دسته از كفّار معاندين رجوع به دنيا ميكنند و از آنها انتقام كشيده مىشود چنانچه از حضرت صادق ( ع ) است فرمود
« فى الرجعة »
و اين آيه هم يكى از شواهد آيهء قبل است كه در اخبار كافرين را بثلاثه و بنى اميّه و اشباه آنها تفسير كردند زيرا جميع كفّار و مخالفين در رجعة رجوع نميكنند .
فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا
لكن فائده ندارد .
فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ
جواب : آن ديگر خروج نيست و ابد الاباد معذّب هستيد .
[ سوره غافر ( 40 ) : آيه 12 ]
ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَ إِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ ( 12 )
اينست كه شما زمانى كه خوانده شديد خدا را بوحدانيت كافر شديد به او و زمانى كه خوانده شديد بشرك و كفر ايمان ميآوريد پس حكم شما مختصّ به خداوند على كبير است .
اين رشته سر دراز دارد امروز اكثر مردم از مجالسى كه ذكر خدا و دين و احكام و مواعظ و نصايح مىشود اعراض ميكنند و بد ميگويند و امّا در مجالس كفر و ضلالت و فسق و فجور و ملهيات كه منعقد مىشود استقبال ميكنند و مجتمع ميشوند .
ذلِكُمْ
بيان مقت الهى براى اينست كه شما .
بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ
كه شما را دعوت بتوحيد و ايمان بانبياء و تصديق