اسباب مغفرتست ممكن است خداوند بدون توبه هم بيامرزد چنانچه در حديث قدسيست كه فرمود
« اغفر و لا ابالى »
و ثانيا توبه بعد از معاينه اجباريست توبه نيست مثل توبهء كفار و مشركين در روز قيامت و مثل توبهء فرعون كه
أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ
و ثالثا اين آيهء شريفه ترغيب بندهگانيست بتوبه كه مأيوس نباشند و قبل از معاينه موفق بتوبه شوند .
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
غفور است ميآمرزد حتى از نامهء عمل هم محو ميفرمايد و از نظر ملائكه كتبه هم ميبرد و احدى نيست كه شهادت دهد و رحيم است بازاء هر معصيتى عبادتى در نامهء عملش ثبت مىشود چنانچه ميفرمايد
إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ
فرقان آيهء هفتاد .
[ سوره الزمر ( 39 ) : آيه 54 ]
وَ أَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَ أَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ ( 54 )
و انابه كنيد و برگشت كنيد بسوى پروردگار خودتان و تسليم شويد از براى او از پيش از آنكه بيايد شما را عذاب پس از آن يارى نميشويد .
وَ أَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ
انابه كه معنى بازگشت است همان توبه است زيرا توبه اقسامى دارد و درجهء اعلاى او توبه نصوح است و در او سه چيز شرط است اول پشيمانى از گذشتهها دوم عزم بر عدم عود سوم تدارك ذنوب بعبادات و حسنات و درجهء اول او همان مجرد پشيمانى است كه فرمود
كفى فى التوبة - الندم .
وَ أَسْلِمُوا لَهُ
تسليم اوامر الهى باطاعت و نواهى او بمتاركه و واردات الهى بصبر و نعم او بشكر .
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ
يعنى قبل از نزول عذاب كه ميفرمايد
فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ مَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ
يونس آيهء 98 يا قبل از معاينه كه معنى احتضار است كه ملائكه عذاب را مشاهده مىكند و جاى خود را در جهنم