قُرْآناً عَرَبِيًّا
چون لسان عرب افصح السنه است و اتم لغات است و اوضح بيان است لذا گفتند عرب يعنى معرب ما فى الضمير است و ساير لغات را عجم گفتند و عجم بمعنى گنگ است كه درست بيان ندارد لذا حيوانات را عجم گويند .
غَيْرَ ذِي عِوَجٍ
خاليست از تناقض و منافيات عقل و اباطيل و كفريات .
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
بايد متقى شوند كسى كه به اين قرآن با اين بيانات روشن و ادلهء واضحه و احكام متقنه هدايت نشود با اينكه
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً وَ أَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً
اسراء آيهء 9 ديگر انتظار نجات و تمنّى سعادت نداشته باشد .
[ سوره الزمر ( 39 ) : آيه 29 ]
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 29 )
مثل مىزند خداوند تبارك و تعالى رجلى كه مردى كه در او شريكهاى مختلف بتشتت مخالف يكديگر در رأى و عقيده و سليقه باشند و رجل و مردى كه تسليم باشد از براى يك نفر رجل آخر آيا اين دو مساوى هستند از حيث مثل حمد مختص به خداوند است بلكه اكثر اينها نميدانند .
اين آيهء شريفه رمزيست و اشاره بامريست كه اكثر متوجه نميشوند و درك نميكنند و ما اخبار بسيارى داريم كه رجل سلم لرجل امير المؤمنين على عليه السلام است كه تسليم پيغمبر اكرم است در جميع امور و شيعيان خاص كه تسليم جميع فرمايشات پيغمبر هستند و رجل و مردى كه در او شركاء متشاكسون هستند فلان است كه خود و شركاء او مخالف و متشتت هستند و در بعض اين اخبار دارد كه حضرت باقر ( ع ) فرمود يهود بعد از موسى هفتاد و يك فرقه شدند يك فرقه اهل جنت و هفتاد فرقه اهل نار و نصارى بعد از عيسى هفتاد و دو فرقه شدند يك فرقه اهل جنت و هفتاد و يك اهل آتش و اين امت هفتاد و سه فرقه مىشوند 60 فرقه آنها مخالفين اهل آتش و 13 فرقه شيعه 12 آنها اهل آتش و يك