و هكذا ساير اهل باطل كه ميفرمايد ليس لهم ناصر و لا معين و همچنين ساير فرق باطله .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 26 ]
بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ ( 26 )
بلكه آنها در يوم القيمة تسليم ميشوند .
مستسلم كسى را گويند كه خود به خود تسليم نميشود او را بجبر و عنف تسليم ميكنند و مراد تسليم در عذاب است .
( تنبيه ) در ذيل تفسير اين آيات از قوله تعالى
وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ
چهارده حديث از طريق شيعه از ائمه طاهرين و از طريق عامه از پيغمبر اكرم بمضامين مختلف كه تفسير شده به سؤال از ولايت امير المؤمنين و چون مفصل است از نقلش خوددارى ميكنيم لكن مضمون بعض آنها اينست كه در صراط هفت قنطره است و بر هر قنطره هفتاد هزار ملك موكل هستند و سؤال ميكنند قنطره اولى از ولايت امير المؤمنين و حب اهل بيت ثانيه از نماز ثالثه از زكات رابعه از روزه خامسه از حج سادسه از جهاد سابعه از عدل و در بعض اخبار تفسير شده سمع بابى بكر بصر بعمر فؤاد بعثمان و آيهء شريفهء
إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا
سؤال از ولايت امير المؤمنين است در بعض آنها دارد كه در جسر جهنم تا كسى برائت از امير المؤمنين نداشته باشد نميگذارند وارد صراط شود و ما مكرر در مكرر اشاره كردهايم كه اخبار وارده در تفسير آيات نوعا بيان مصداق يا مصداق اتم مىكند منافى با عموم آيات نيست و البته ولايت امير المؤمنين و ائمهء طاهرين مدخليت تامى دارد در ايمان كه شرط صحت كليهء عبادات است حتى در همين احاديث كه اشاره شد دارد كه اگر كسى باشد كه با او باشد از اعمال برّ عمل هفتاد صديق
و لم يحب اهل بيت نبيه سقط على ام رأسه فى قعر جهنم
و در بعض آنها دارد پيغمبر فرمود من و على بر صراط هستيم و كسى كه داراى ولايت على نباشد القيناه فى النار .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 27 ]
وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ ( 27 )
و اقبال ميكنند بعض آنها ببعض ديگر