ميفرمايد
إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَراهُ قَرِيباً
معارج آيهء 6 كه خبر از نزديك ميدهد غافل از اينكه تا دستگاه دنيا برچيده نشود دستگاه آخرت برپا نميشود چنانچه علائم قيامت را خداوند در بسيار از آيات بيان فرموده در سورهء تكوير ميفرمايد
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ وَ إِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ
- الى قوله -
وَ إِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ
آيهء 1 الى 11 و در سورهء انفطار ميفرمايد
إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ وَ إِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ وَ إِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ
و در بسيارى از سور قرآنى و تا اين علائم ظاهر نشود و اين دستگاه برچيده نشود قيامت برپا نمىشود بعلاوه ما يك عالم ديگرى هم داريم بين دنيا و آخرت عالم برزخ است بايد طى شود چنانچه ميفرمايد
وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
مؤمنون آيهء 102
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 18 ]
قُلْ نَعَمْ وَ أَنْتُمْ داخِرُونَ ( 18 )
بفرما در جواب آنها البته شما و جميع آباء شما مبعوث خواهيد شد و شما داخر و خفيف و كوچك در اشدّ صغارت خواهيد بود .
قُلْ
خطاب به پيغمبر است در جواب اينكه گفتند آيا ما و پدران ما بعد از اينكه خاك و استخوان شدهاند زنده ميشوند در جواب آنها بفرما :
نَعَمْ
فرق است بين نعم و بلى نعم اثبات ما قبل مىكند و بلى نفى ما قبل مىكند مثلا اگر بگويند ما مبعوث نميشويم جواب آنها بلى است يعنى بلى مبعوث ميشويد و اگر سؤال شود كه آيا ما مبعوث ميشويم جوابش نعم است
وَ أَنْتُمْ داخِرُونَ
داخر بمعنى صغير و خفيف و پست و بى اعتناء است و كلمهء انتم و لو خطاب بمشركين است كه اين سؤال را كردند و لو مراد آنها و آباء آنها هستند و مراد آنهايى كه كافر و مشرك بودند چنانچه ميفرمايد
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ
مؤمن آيهء 62 اشاره بذلت و خفت است و اين آيه شامل جميع اهل عذاب و اهل جهنم مىشود جميع طبقات جن و انس كه بدون ايمان از روى تقصير نه قصور از دنيا رفتند بلكه هر چه نزديكتر باشند دورترند مثلا كفارى كه در خدمت انبياء بودند و معجزات