إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ
چون نكاح كافره جايز نيست .
ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ
مس كنايه از دخول است چون نطفه ريخته نشده و رحم پاك است .
فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها
همان روز طلاق مىتوانند تزويج غير شوند و زوج هم حق رجوع ندارد .
فَمَتِّعُوهُنَّ
در اخبار دارد كه اين تمتع واجب است در صورتى كه مهر براى آنها معين نشده باشد و الا همان نصف مهر را محقه هستند لكن در فقه متعرض هستند كه زن بدون مهر نميشود اگر مهرى بر او معين نشده مهر المثل بايد داد بناء بر اين تمتع يك احسانيست كه تا دلگران نباشد .
وَ سَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلًا
كه لازم نيست در خانه زوج بماند ولى بايد با كمال رأفت و مهربانى از خانه زوج بيرون رود .
[ سوره الأحزاب ( 33 ) : آيه 50 ]
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللاَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَ ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَ بَناتِ عَمِّكَ وَ بَناتِ عَمَّاتِكَ وَ بَناتِ خالِكَ وَ بَناتِ خالاتِكَ اللاَّتِي هاجَرْنَ مَعَكَ وَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ وَ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ( 50 )
اى نبى محترم محققا ما حلال - كرديم براى تو زوجات تو را آنهايى كه مهر آنها را به آنها عطا فرمودهاى و آن زنهايى كه به ملك يمين مالك شدهاى از آن زنهايى كه خداوند در جهاد فىء تو ، قرار داده و دختر عموهاى تو و دختر عمههاى تو و دختر دائيهاى تو و دختر خاله هاى تو آن زنهايى كه با تو هجرت كردهاند و زن مؤمنه كه نفس خود را بشما هبه كرده بدون مهر اگر نبى هم اراده نمود اينكه آن را به زوجيت خود در آورد و اين حكم مختص به تو است غير از مؤمنين .
كه به هبه نميتوانند ازدواج كنند . كلمات مفسرين و اخبار بسيارى در باب ازدواج نبى