مجلد اول در ذيل جمله
وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
در صفحه 150 الى 166 ( 16 صفحه ) بيان كردهايم مراجعه فرمائيد . «
الصلاة عمود الدين
-
اول ما يحاسب به العبد يوم القيمة الصلاة
عنوان صحيفة المؤمن
الصلاة معراج المؤمن
الصلاة قربان كل تقى
الصلاة ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت ردما سواها
الى غير ذلك و مراد از اقامه مجرد اتيان آن نيست بلكه حفظ و نگهبانى و نگاهدارى نماز است به بيان احكام و ترغيب مؤمنين و ذكر مثوبات و فوائد آن و انذار ترك و تضييع آن كه من جمله از فوائد آن :
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ
فرق بين فحشاء و منكر اينكه فحشاء بمعنى كارهاى زشت است حتى در نزد مرتكب آن مثل زنا لواط كلمات زشت مادر فلان خواهر فلان و امثال اينها كه فرق است بين فحش و سب و لذا زانيه را فاحشه ميگويند و منكر مقابل معروف است فعل قبيح و قبايح دو قسم است قبايح عقليه و شرعيه و شامل جميع معاصى مىشود و وجه اينكه نماز ناهى از فحشاء و منكر است اينكه اگر با توجه بكلمات نماز و افعال آن و آداب و شرائط آن بيشتر باشد جلوگيرى آن زيادتر مىشود چنانچه امروز بالحس و العيان مشاهده ميكنيم كه اهل نماز از بسيارى از منكرات و فحشاء دورى ميكنند زنهاى آنها با حجاب و عفت و حياء مردان آنها از زنا و لواط و ساز و آواز و سينما شرب و مجالس فحشاء اجتناب ميكنند و تاركين نماز از هيچگونه فحشاء و منكرات و معاصى رو برگردان نيستند و باك ندارند مگر اينكه مانعى جلوگير آنها باشد و اين معنى بسيار واضح و روشن است و احتياج بتوجيهات مفسرين نداريم .
وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
اين جمله را دو نحوه تفسير ميتوان كرد يكى اينكه فائده بزرگ نماز اينست كه انسان را به ياد خدا مياندازد كه غرض از جعل نماز همين است چنانچه ميفرمايد
وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
( طه آيه 14 ) ديگر آنكه به ياد خدا بودن و اشتغال بذكر از بسيارى از معاصى انسان را بيشتر از نماز حفظ مىكند زبانى كه بذكر خدا باشد غيبت و تهمت و بهتان و فحش و كلمات زشت از او صادر نميشود و اگر به ياد خدا باشد غفلت نميكند و رو بمعاصى نميرود .
وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ
خداوند عالم است برفتار و كردار ، گفتار و طريقهء مشى شما