مىشود و ايمان مركب ارتباطيتش جميع عقايد حقه را لازم دارد كه اگر فاقد يكى از آنها باشد ايمان نيست بلكه اگر يكى از ضروريات دين يا مذهب را منكر شود يا بدعتى در دين بگذارد يا بيكى از مقدسات دينى اهانت كند از ايمان خارج مىشود و اينست مفاد اخبار كه تعبير به ولايت و حب اهل بيت شده .
فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها
بشاراتى كه در قرآن و اخبار براى مؤمنين است و براى هر يك از عبادات واجبات و مندوبات و از براى هر يك از اخلاق فاضله چندين هزار است .
وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ
حين رحلت بشارتش ميدهند در قبر بشارت دارد از قبر بيرون آيد بشارت دارد در طرف راست صحراى محشر ميرود پاى منبر وسيله زير لواى حمد نامه او را بدست راستش ميدهند فرياد ميزنند
هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ
( الحاقه آيه 19 ) بالاخص اگر مقرون به عمل صالح و تقوى باشد كه ميفرمايد
إِلَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَ هُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ
( سبا آيه 37 )
وَ لَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
و غير اينها از آيات .
[ سوره النمل ( 27 ) : آيه 90 ]
وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 90 )
و كسى كه بيايد فرداى قيامت با سيئه پس برو افتاده مىشود در آتش آيا جزا داده ميشويد مگر آنچه كه بوديد عمل ميكرديد .
وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ
مراد اين نيست كه و لو با يك معصيت وارد محشر شود و بقيه اعمالش حسنه باشد زيرا او جاء بالحسنة و السيئه بلكه مراد اينست كه هيچ حسنه نداشته باشد فقط سيئه و اين مخصوص است به اينكه بى ايمان از دنيا رود كه تمام حسناتش باطل باشد چون مشروط بايمان است و مشروط منتفى مىشود بانتفاء شرطش و شاهد بر اين دعوى آيه شريفه
قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
( زمر آيه 53 ) پس مصداق :
فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ
نيستند فقط غير اهل ايمان هستند و از اين جهت در اخبار