بستگان به آنها كه تمام در شكنجه ظلم اينها واقع شدند بايد بيايند و از آنها انتقام كشيده شود و تقاص شود مخصوصا خون ابى عبد اللَّه بايد خونخواهى شود كه دارد اولا مثل مختار و سليمان ابن صرد خزاعى از قتله انتقام كشيد و ثانيا احمد سفاح از بنى اميه و ثالثا حضرت بقية اللَّه از عامه عميا كه راضى بقتل آن حضرت هستند و عاشورا را عيد بزرگ خود ميپندارند و رابعا ابى عبد اللَّه و اصحابش در دوره رجعت و خامسا خداوند در قيامت .
وَ لَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً
كوتاهى در معرفت آنها كردند .
أَمَّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
كه چه كرديد و با آنها چه معامله نموديد تا بكجا رسانيديد ؟ .
[ سوره النمل ( 27 ) : آيه 85 ]
وَ وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِما ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنْطِقُونَ ( 85 )
و واقع مىشود بر آنها قولى كه عذاب و انتقام باشد بسبب آنچه ظلم كردند پس آنها عذرى نميتوانند بياورند و تكلم نميكنند بجواب .
جوابى ندارند بگويند ، دارد در اخبار كه حضرت بقية اللَّه پس از ظهورش از مكه خارج مىشود بمدينه تشريف ميآورد و اين دو نفر را از قبر بيرون آورد و بنخله ميبندد و اتباع آنها دور آن نخله جمع ميشوند و صاعقه ميآيد و آنها را ميسوزاند سپس در مقام انتقام خون جدش باندازهاى از آنها ميكشد كه بعض اصحابش تعجب ميكنند ميفرمايد اگر بكشم تا زير ركابم خون بگيرد بهاى بند نعل گسستهء جدم نميشود و ميان تمام دوست و دشمن ندا ميفرمايد
« يا اهل العالم ان جدى الحسين قتلوه عطشانا يا اهل العالم ان جدى الحسين ذبحوه جوعانا يا اهل العالم ان جدى الحسين سلبوه عريانا »
و دارد جماعتى از مؤمنين از قبورشان خارج ميشوند و ذكر آنها « يا لثارات الحسين » است و در دوره رجعت اول ابى عبد اللَّه رجعت ميفرمايد و بدن مطهر حضرت بقية اللَّه را غسل ميدهد كفن مىكند نماز ميگذارد و در مرقد خود دفن مىكند و اصحاب ابى عبد اللَّه تماما رجعت ميكنند با بسيارى از شيعيان از زوار و عزاداران ابى عبد اللَّه و تمام قتلهء ابى عبد اللَّه چه به مباشرت يا بتسبيب رجعت ميكنند از آنها انتقام كشيده مىشود و همچنين ساير ائمهء اطهار نسبت بظالمين به آنها و از براى امير المؤمنين سه