و ما در مجلّد سوّم كلم الطّيّب از صفحهء 151 تا صفحهء 165 شانزده صفحه آنچه در خور استعداد خود بود از استفاده از آيات شريفه و اخبار آل اطهار از نعم بهشتى هر دو قسمت را بيان كردهايم مستدعى است رجوع به آنجا بفرمائيد از وضع تفسير خارج است .
(
خالِدُونَ
) : نه فقط خلود اهل بهشت در بهشت باشد بلكه جميع نعم بهشتى هميشه باقى است كم نمىشود بلكه مىفرمايد :
« لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ »
ق آيهء 36 : اللهمّ ارزقنا .
[ سوره الأنبياء ( 21 ) : آيه 103 ]
لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ( 103 )
محزون نمىكند آنها را فزع بزرگتر و ملاقات مىكنند آنها را ملائكه و به آنها مىگويند اين است روزى كه بوديد وعده داده شده .
(
لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ
) : بعضى گفتند : صيحهء ثانيه كه تمام زنده مىشوند بدليل قوله تعالى :
« وَ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ »
نمل آيهء 89 .
لكن اين خلاف نصّ قرآن است زيرا من فى السّماوات ملائكه هستند و مشمول سبقت لهم منّا الحسنى هستند ، بعضى گفتند موقعى كه ذبح موت مىشود كه اشاره به خلود اهل جنّت و نار است بعضى گفتند : دخول اهل نار فى النّار است .
و بعضى گفتند : زمانى كه درهاى جهنّم به روى اهلش بسته مىشود و در آن حبس مىشوند . لكن تمام اينها تفسير به رأى است و خلاف ظاهر آيه است كه مىفرمايد :
(
وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
) : كه مراد فزع روز محشر است موقعى كه مشاهده مىكنند اهوال روز قيامت را ، و محزون نشدن آنها به اين است كه اهل محشر دو دسته مىشوند يك دسته طرف راست محشر زير