سختتر و شديدتر است و نيست از براى آنها از خدا دافع و رافع از آن عذاب
لَهُمْ عَذابٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
ببلاها و مصائب و امراض يا بنزول عذاب از غرق و خسف و صاعقه و صيحه و غير اينها يا بدست مؤمنين از قتل و اسارت و غير اينها و روزگار بر آنها سخت و هم و غم و كرب متوجه آنها مىشود و غير اينها
وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ
جهنم آتش سلاسل اغلال حميم غسّاق زقّوم و غير اينها آن هم دوام داشته باشد و تمام شدنى نباشد ابد الاباد .
وَ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ
و نيست از جانب خدا براى آنها كسى كه بتواند جلوگيرى از عذاب كند .
[ سوره الرعد ( 13 ) : آيه 35 ]
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ عُقْبَى الْكافِرِينَ النَّارُ ( 35 )
مثل بهشتى كه وعده داده شده باهل تقوى جارى مىشود از زير آنها نهرهايى و خوراك آن بهشت دوام دارد و سايههاى بهشت اينست عاقبت كسانى كه داراى تقوى باشند و عاقبت كفار آتش است .
مثل الجنة گفتند مثل بمعنى صفت و صورت است يعنى صورت بهشت و صفت او اينست كه لكن مثل بمعنى تشبيه است چون اوصاف بهشت و جهنم را نميشود بيان كرد لذا بايد براى تقريب بذهن به آنچه در دنيا مشاهده شده مثل زد پس اگر كسى در دنيا باغستانى بسيار وسيع داشته باشد و تمام مشجر باشد كه سايه انداخته باشد تمام صفحه آن را و نهرها در خلال آنها جارى باشد و در تمام فصول پر از فواكه و ميوهها باشد و دائما سبز و خرّم باشد آن بهشتى است كه
الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ
اين نحوه است و بدين صورت و خصوصيات است كه