نشسته و حكم مىكند لكن معنى قيام بتدبير است و عرش محيط بعالم جسمانيست كه مىفرمايد
ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
يونس آيه 3 و در همين آيه تصريح دارد .
وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ
شمس و قمر از باب مثال است تمام اين كرات مسخر امر الهى هستند چنانچه ميفرمايد
وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومُ مُسَخَّراتٌ
نحل آيه 12
وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ
اعراف آيه 52
أَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ
نحل آيه 81 و غير اينها از آيات .
كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى
كل يعنى اين كرات جويه از شمس و قمر و نجوم و كره ارض و جريان اينها سه قسم جريان است يك قسم وضعى دور خود ميچرخد مثل كره زمين در شبانه روز يك دور مىزند ، يك قسم انتقالى مثل منظومههاى شمسى كه دور كره شمس ميچرخد ، يك قسم استقامتى كه تمام اين كرات به طرف كره وكاء كه نصر الطائرش گويند سير ميكنند .
لِأَجَلٍ مُسَمًّى
فناء دنيا و قيام قيامت كه تمام از حركت و سير ميافتند
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
تدبير امور تنظيم تمام كارها است بر وفق حكمت و مصلحت بنحو مرتب و منظم كه ذرهاى تخلف پذير نيست تمام بجا و بموقع و عين صلاح است
يُفَصِّلُ الْآياتِ
تمام مصنوعات الهى و مخلوقات ربوبى و افعال و دستورات حق آيات حق است
( و فى كل شيئى له آية * تدل على انه واحد )
چه آيات تكوينى و چه آيات قرآنى و چه فرامين تشريعى لكن چشم بصيرت ميخواهد و قلب روشن كور و كر و تاريك دل مشاهده نميكند خداوند تمام آنها را تفصيل داده و بيان فرموده
لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
لعل براى ترديد نيست بلكه بايد است و لقاء