شيشه خونهاى ناحق بود كه در آن هفته ريخته مىشود گردن اين دو بار مىشود نه خلوق بهشتى .
سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ
كه عبارت از هفت سال وفور نعمت است
يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ
هفت سال كه در مضيقه ميافتند و ميخورند آنچه ذخيره كرده بودند
وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ
كه در هفت سال اول بارانهاى نافع ميآيد و كشت و زراعت زيادى ميكنند و اخر يابسات هفت سال خشك سالى مىشود .
يا أَيُّهَا الْمَلَأُ
يا خطاب بمعبرين يا درباريان يا اشراف و بزرگان و دانشمندان
أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ
بيان كنيد و نظر دهيد در تعبير اين رؤيا
إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ
اگر تعبير رؤيا ميدانيد .
[ سوره يوسف ( 12 ) : آيه 44 ]
قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ وَ ما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ ( 44 )
گفتند اين خوابهاى پريشان است و ما بتأويل اين نوع خوابها نيستيم بدانايان قالوا آن ملاء كه ملك به آنها خطاب كرد در جواب او گفتند اضغاث احلام ضغث عبارت از يك كف حشيش مختلط رطب و يابس است چنانچه در ايّوب ميفرمايد
وَ خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ
ص آيه 43 ، چون قسم ياد كرده بود كه عيالش اگر گيسش بريده صد تازيانه بزند و چون او معصيت نكرده بود براى اينكه حنث قسم نشود اين دستور آمد و در حق حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم هم گفتند كه مجنونى زنا كرده بود حضرت اين نوع تأديب فرمود ، و تعبير باضغاث احلام خوابهاى مختلط پريشان بىمعنى و بىحقيقت چنانچه كفار و مشركين در فرمايشات حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم همين تشبيه را كردند
بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ
انبياء آيه 5 .
وَ ما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ
الف و لام الاحلام عهد ذكرى است يعنى اين