صالحه يا شما دروغ مىگوييد در دعوت بشرك و فساد و به زودى بر شما معلوم مىشود
وَ ارْتَقِبُوا
چشم به راه باشيد و منتظر كه هدف عذاب كدام يك از طرفين هستيم
إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ
من هم اين چشم براهى و انتظار را دارم و اين آخرين هدف انبياء است بعد از آنى كه به كلى از قوم مأيوس شدند و حجت بر آنها تمام شد و ديگر قابل هدايت نيستند چنانچه پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم با نصاراى نجران كارشان بمباهله كشيد كه شرحش گذشت و همچنين ساير انبياء .
[ سوره هود ( 11 ) : آيه 94 ]
وَ لَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا شُعَيْباً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ أَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ ( 94 )
و موقعى كه امر ما رسيد بنزول عذاب نجات داديم شعيب و كسانى كه ايمان آورده بودند به او برحمت از ما و گرفت كسانى كه ظلم كردند از قوم صيحه آسمانى پس صبح كردند در حالى كه اجساد آنها مرده بدون روح زمين افتاده .
وَ لَمَّا جاءَ أَمْرُنا
گذشت معناى امر كه مراد عذاب است يا نزول عذاب يا مشيّت و اراده حق بنزول عذاب .
نَجَّيْنا شُعَيْباً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
به اينكه از ميان قوم خارج شوند كه صداى صيحه را نشنوند برحمة منّا زيرا لياقت شمول رحمت را داشتند و مورد تفضلات الهى بودند و استحقاق عذاب را نداشتند لذا خارج شدند .
وَ أَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ
اينها هم شرك داشتند كه
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
لقمان آيه 12 ، و هم ظلم بشعيب و مؤمنين و هم بيك ديگر از جهت نقص مكيال و ميزان و از جهت افساد فى الارض و هم ظلم بنفس كه خود را در معرض عذاب انداختند ، و صيحه گفتند صيحه جبرئيل بوده يا صداى آسمانى