[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 21 ]
وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ ( 21 )
و قسم خورد براى آنها كه من از باب نصيحت بشما اين پيشنهاد را كردم
وَ قاسَمَهُما
قاسم از باب مفاعله و لو غالبا طرفينى است ولى در اينجا بمعنى اتيان به قسم است براى طرف كه متعدى باشد و اين مفاد قاسم است و الا نفس قسم فعل لازم است و قسم دروغ كه يمين غموسش گويند يكى از گناهان كبيره است و اين ملعون علاوه از كذب و قسم دروغ ظلم و فريب و خيانت هم مرتكب شده .
إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ
نصيحت ارشاد بامر خير است مقابل خيانت و اضلال و افساد و حضرت آدم هم باور كرد گمان نميبرد كه شيطان قسم دروغ بخورد با اينكه اين ملعون كافر و مطرود و مرجوم شده و البته از كافر معاند هر گونه معصيتى صدورش بعدى ندارد خذله اللَّه تعالى .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 22 ]
فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 22 )
پس شيطان آدم و حوى را فريب داد پس زمانى كه چشيدند شجره را ظاهر شد براى آنها عورتهاى آنها و چسبانيدند به خود از برگ بهشت و ندا فرمود آنها را پروردگار آنها آيا نهى نكردم شما را از اين شجره و نگفتم از براى شما محققا شيطان دشمن آشكار شما است .
فَدَلَّاهُما
از تدلى بمعنى نزول است يعنى آنها را تنزّل داد از آن رتبه و مقامى كه داشتند
بِغُرُورٍ
بمعنى فريب و گول است و باء سببيه است يعنى بسبب فريب و بوسيله گول آنها را تنزّل داد كه رفتند از آن شجره چشيدند كه اول درجه اكل است
فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ
به مجرد چشيدن
بَدَتْ
ظاهر شد
لَهُما