وجوهى گفتند تماما بىمدرك است و بعيد نيست كه بگوئيم بعض فواحش قبحش ظاهر است بر تمام مليّين عالم حتى طبيعى و بعضى بر بعضى مخفى است حتى بعض فواحش است كه در نظر جامعه قبحش ظاهر نيست بلكه بسا حسن ميشمارند ولى در نظر شرع فحشاء است ولى صورت ظاهرش خوبنما است
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً
كهف آيه 103 .
وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ
قتل نفس مؤمن از گناهان بسيار بزرگ است در قرآن است
وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها
نساء آيه 95 ، و نيز ميفرمايد
أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً
مائده آيه 35 ، و قتل نفس هم اقسام زيادى دارد حتى زنها كه بچه سقط ميكنند حتى اطباء كه ندانسته يا براى امتحان معالجه ضدّ ميكنند يا سبب قتل كسى را فراهم ميكنند يا اعانت قاتل را ميكنند يا راضى بقتل مؤمن هستند باصطلاح فاعل بالمباشرة و بالتسبيب و بالرضا تماما در عقوبت شريكند و لو در بعض احكام شرعيه از قصاص و ديه مختلف باشند الّا بالحق يا بقصاص يا بواسطه ارتداد فطرى يا ارتكاب زناى محصنه يا لواط يا در باب جهاد و دفاع از دشمنان يا موارد خاصه كه شارع ترخيص فرموده .
ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ
اينست وصيت الهى و سفارش پروردگار و اندرز ربوبى براى جامعه بشر
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
مكرر گذشت كه لعل در مورد خداوند منسلخ از معناى ترديد است بلكه به معناى اينست كه مقتضى تعقل است و بايد تعقل كنيد