عيسى و حضرت ابراهيم بودند تا زمان پيغمبر اسلام غاية الامر مقهور و مستور بودند چنانچه بعد از پيغمبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم تا قيامت پيغمبرى نيامده و نخواهد آمد ولى حجة روى زمين باقيست اما ظاهرا مشهورا او غائبا مستورا .
أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَ لا نَذِيرٍ
بعضى مفسرين گفتند معنى لان لا تقولوا است و بعضى گفتند كراهة ان تقولوا است بحذف مضاف لكن تحقيق اينست كه بفرمايد ما پيغمبر فرستاديم كه ديگر جايى براى اين نماند كه بگوئيد ما جاءنا من بشير و لا نذير ، و نيز بعضى گفتند كلمه من در بشير زائده است و مكرر گفتهايم كلمه زائده در قرآن نيست و اين كلمه اشاره بجنس است يعنى جنس بشير و نذير
فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَ نَذِيرٌ
كه حجة بر شما تمام شد و راه عذر بسته شد و اينكه بگوئيد چون از بنى اسرائيل نيست ما نمىپذيريم عذر نيست .
وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
هر نحو كه حكمتش اقتضاء كند و مصلحت باشد انجام خواهد داد .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 20 ]
وَ إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكاً وَ آتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ ( 20 )
و ياد كن زمانى كه موسى بقوم خود بنى اسرائيل فرمود اى قوم من ياد كنيد نعمة خداوند را كه بشما عنايت فرمود كه انبيايى از بنى اسرائيل در شما قرار داد و سلاطينى از شما مقرر فرمود و بشما داده چيزى كه باحدى از عالمين داده نشده .
كلمه ( اذ ) متعلق بمحذوف است كه اذكر باشد و اين براى تسليت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه از مخالفت قومش غمگين نباشد زيرا بنى اسرائيل با اين همه نعمت چه اندازه مخالفت نمودند
قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ
كه بنى اسرائيل باشند كه از دوازده پسران يعقوب كه اسرائيل است دوازده طائفه و قبيله سنگين بوجود آمدند كه هر