و بتدبير امور آگاهتر و واردتر باشد ، و ديگرى شجاعت كه ترس و ملاحظه و محافظهكارى در اجراء قانون و مجازات جنايت كاران نداشته باشد .
و اينهم دليل ديگرى بر بطلان خلافت خلفاى جور است كه هم از علم بىبهره و هم از شجاعت و ساير كمالات عارى بودند .
3 - اين توهمى كه بنى اسرائيل ميكردند كه بايد نبوت در اولاد لاوى يكى از پسران يعقوب و سلطنت در اولاد يوسف پسر ديگر او باشد توهم باطل است زيرا طالوت كه خدا او را بپادشاهى برگزيد نه از اولاد لاوى و نه از اولاد يوسف بود بلكه از اولاد بنيامين برادر يوسف بود و همچنين توهم اينكه نبوت و سلطنت در يك خانواده جمع نميشود و بايد از هم جدا باشد نيز باطل است ، زيرا داود هم مقام نبوت و هم مقام پادشاهى داشت .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 248 ]
وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 248 )
( و پيغمبرشان بايشان گفت بدرستى كه نشانه پادشاهى او اينست كه مىآيد شما را تابوت در حالى كه در او آرامشى است از جانب پروردگارتان ، و بقيهء از آنچه آل موسى و آل هارون واگذاردند ، و حال آنكه ملائكه آن را حمل ميكنند بدرستى كه در اين امر نشانهء براى شماست اگر مؤمن باشيد )
وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ
مستفاد از آيه قبل و اين آيه مىشود بنى اسرائيل قبول نكردند كه پادشاهى طالوت از جانب پروردگار باشد و گويا مطالبه دليل نمودند ، لذا پيغمبرشان فرمود نشانه پادشاهى او و دليل اينكه طالوت از جانب پروردگار ملك به او عطا شده اين نشانه است .