نيامده بر اينكه پايانى براى حيض وجود داشته باشد ؛ بنابراين اگر پيرزن مسن ، خونى ببيند حيض است .
و در اينكه زن يائسه عده ندارد بيشتر فقها اتفاقنظر دارند ؛ مانند :
شيخ طوسى در نهايه ، « 1 » محقق حلى در شرائع الاسلام ، « 2 » امام خمينى در تحرير الوسيله ، « 3 » آية اللّه خوئى در منهاج الصالحين ، « 4 » آية اللّه اراكى ، « 5 » آية اللّه صافى گلپايگانى ، « 6 » آية اللّه بهجت ، « 7 » آية اللّه وحيد خراسانى ، « 8 » ميرزا جواد تبريزى . « 9 »
بررسى ديدگاه فقها دربارهء زمان يائسگى
با توجه به مباحثى كه گذشت به بررسى نظرات فقها مىپردازيم . نظرات فقهاى عظام دراينباره به چند گروه تقسيم مىشود :
1 . اگر قرشى يا نبطى باشد شصتساله و گرنه پنجاهساله
« قبل ستّين إن كانت المرأة قرشيّة أو نبطيّة و إلّا خمسون » .
هامش
( 1 ) . شيخ طوسى ، نهايه ، ص 535 .
( 2 ) . محقق حلى ، شرائع الاسلام ، ص 599 .
( 3 ) . امام خمينى رحمه اللّه ، تحرير الوسيله ، ج 2 ، ص 304 .
( 4 ) . آية اللّه خوئى ، منهاج الصالحين ، ص 424 .
( 5 ) . آية اللّه اراكى ، توضيح المسائل ، ص 466 .
( 6 ) . آية اللّه صافى گلپايگانى ، هداية العباد ، ج 2 ، ص 399 .
( 7 ) . آية اللّه بهجت ، توضيح المسائل ، ص 471 .
( 8 ) . آية اللّه وحيد خراسانى ، توضيح المسائل ، ص 681 .
( 9 ) . آية اللّه تبريزى ، توضيح المسائل ، ص 440 .