عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : سأله أبي و أنا حاضر عن رجل تزوّج امرأة فأدخلت عليه ، فلم يمسّها ، و لم يصل إليها حتى طلّقها ، هل عليها عدّة منه ؟ فقال : إنّما العدّة من الماء . قيل له : فإن كان واقعها في الفرج و لم ينزل ؟ قال : إذا أدخله وجب الغسل و المهر و العدّة ؛ « 1 »
عبد الله بن سنان مىگويد : پدرم از حضرت صادق عليه السّلام سؤال كرد كه مردى با زنى ازدواج كرد ، ولى دست به او نرساند و دخول نكرد ، و تا او را طلاق داد . آيا اين زن عدّه دارد ؟ امام فرمود :
عدّه فقط از آب است . گفته شد كه اگر دخول در فرج بشود ، و انزال منى در شرمگاهش نكرد ؟
امام فرمود : وقتى دخول كرد ، غسل و مهر و عدّه واجب مىشود .
دستهء ديگرى از روايتها ، بر اين دلالت مىكند كه اگر قبل از دخول زنى از مرد جدا شود و مرد او را طلاق دهد ، عدّه ندارد . محقق حلّى در المختصر النافع فرموده است :
« لا عدّة على من لا يدخل بها . » « 2 »
سيد محمد عاملى در شرح آن مىنويسد : اصحاب اجماع دارند بر اينكه عدّه بر زوجهاى كه دخول به او نشده است ، واجب نيست ، و غير اصحاب ؛ يعنى فقيهان عامه نيز بر اين امر اجماع دارند و قرآن هم بر آن دلالت دارد :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها
« 3 »
بر اين موضوع روايات بسيارى دلالت دارند ؛ از جمله :
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : إذا طلّق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها تطليقة واحدة فقد بانت منه ، و تزوّج من ساعتها إن شاءت ؛ « 4 »
امام صادق عليه السّلام مىفرمايد : اگر مرد زنش را قبل از آنكه دخول كند طلاق دهد ، زن از مرد
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعه ، ج 15 ، ص 65 .
( 2 ) . شرائع الإسلام ، ج 3 ، ص 33 ؛ المختصر النافع ، ص 192 ؛ نهاية المرام ، ج 2 ، ص 76 .
( 3 ) . احزاب ( 33 ) آيهء 49 .
( 4 ) . وسائل الشيعه ، ج 15 ، ص 404 .