همچنين با نتايج جابرى ( 1384 ) كه به بررسى آواى قرآن بر ميزان افسردگى بيماران بسترى در بخش اعصاب و روان بسترى بودند مشابهت داشت ( 21 ) . همچنين اين روش درمانى بهعنوان يك شيوه غير دارويى محسوب مىشود كه در توانبخشى روانى اجتماعى بيماران اسكيزوفرنيك موثر است با نتايج تحقيقات فلاحى ( 1386 ) فدايى ( 1382 ، 1383 ) مشابهت دارد ( 3 ، 2 ، 4 ) .
بنابراين با توجه به اينكه عمده بيماران بسترى درازمدت را بيماران اسكيزوفرنيك تشكيل مىدهند و همچنين هزينه زيادى صرف نگهدارى اين افراد مىگردد . بعلاوه اين افراد علاوه بر اينكه به نشانههاى طاقتفرساى بيمارى گرفتارند مىبايست رنج دورى از خانواده و آشنايان و بستگان و جامعه را تحمل كنند . كه در حقيقت همه اين عوامل آنان پس از مدتى دچار انزوا اجتماعى و احساس سرخوردگى مىشوند و در نهايت بسوى افسردگى و بىتفاوتى پيش مىروند ( 3 ) . ازاينرو هر اقدامى كه در جهت توجه به نيازهاى عالى بيماران و در مسير افزايش كيفيت زندگى آنان صورت گيرد بهعنوان مكمل درمانهاى جسمى اهميت دارد ( 4 ) .
بنابراين استفاده از فعاليتهاى مذهبى ( مانند قرائت قرآن ، مسافرت به مكانهاى مذهبى ) به عنوان يك منبع درك معنا و اميدوارى براى مشكلات بعنوان يك عامل اصلى در احياء مشكلات روانى مشخص گرديده است .
البته در اين پژوهش ما با محدوديتهاى روبرو بوديم 1 ) استفاده از نمونه در دسترس كه اين از قابليت تعميم نتايج مىكاهد . 2 ) كم بودن تعداد افراد شركتكننده در تحقيق 3 ) استفاده از جنس مرد در اين پژوهش 4 ) همچنين نبودن گروهى براى مقايسه نتايج آن با گروه حاضر تا اينكه بتوان با قطعيت بيشترى اين نتايج را به قرائت گروهى قرآن نسبت داد .
تقدير : تقدير و تشكر از كليه پرسنل بيمارستان روانپزشكى رازى كه محقق را در انجام اين پژوهش يارى نمودند .
قرآن و طب ( مجموعه مقالات ) ( فارسى ) — صفحة 410
مساهمون: بنياد پژوهشهاى قرآنى حوزه و دانشگاه
ص٤١٠