لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
مر خداى تعالى راست سلطنت آسمانها و زمين
يَخْلُقُ ما يَشاءُ
مىآفريند آنچه را كه خواهد
يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً
بدل بعض است از
يَخْلُقُ ما يَشاءُ
يعنى خلقت مىكند آنچه را كه خواهد و بعضى از مخلوقات او اينست كه مىبخشد هر كرا كه خواهد ازين بعض دختران نه پسران
وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ
و مىبخشد هر كرا خواهد پسران بدون دختران
أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً
يا جمع مىكند خداى تعالى بر ان ايشان پسران و دختران را كه هم پسر ميدهد بايشان و هم دختر . و درين صورت تزويج بمعنى جمع است چنانچه عربان ميگويند :
زوجت ابلى اى جمعيت بين صغارها و كبارها . على بن ابراهيم از حضرت ابى جعفر - الباقر عليه السّلام روايت كرده كه
« قوله عز و جل :
يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً
، يعنى ليس معهن ذكور و يهب لمن يشاء الذكور اى ليس معهم انثى او يزوجهم ذكر انا و اناثا اى يهب لمن يشاء ذكرانا و اناثا جميعا يجمع له البينز و البنات اى يهبهم جميعا لواحد »
و بعضى از اهل لواط يزوجهم را بمعنى ظاهرى حمل كردهاند چنانچه يحيى بن اكثم كه قاضى عامه و مشهور به عمل لواط بود خواست تا بطريق تلبيس تجويز اين نوع عمل شنيعى را از اهل بيت طيبين و طاهرين استماع نمايد ، بنا بر اين از موسى پسر حضرت امام محمد تقى صلى اللَّه عليه و آله و سلم پرسيد كه حق تعالى فرموده :
أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً
و چگونه حق تعالى تزويج كند عباد خود را مردان با آنكه حق سبحانه و تعالى قومى را بواسطهء ارتكاب اين عمل قبيح در دنيا عقوبت كرده ؟ و موسى از برادر گرامى خود ابو الحسن الثالث امام على نقى عليه السّلام جواب اين سؤال را مسئلت نمود حضرت امام عليه السّلام فرمود كه مراد از قول خداى تعالى :
أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً
اينست كه حق تعالى مردان مطيع را در بهشت تزويج