ما صدق آن نباشد و درين صورت افضليت ابو بكر بر حضرت رسالت پناه صلوات اللَّه عليه و آله ميرسد . و اين كفر محض و محض كفر است و ناشى از تعصب و عناد است و مقدمهء تعصب بجايى رسيده كه شخصى كه خود را امام علما مىداند ، بواسطهء سخنان بيهوده لياقت آن ندارد كه مأموم جهلا گردد بلكه اعتقاد به حق اين است كه اگر كسى ابو بكر را افضل از ساير الناس داند ، آن نيز از ثمرهء شجرهء ملعونهء تعصب است .
تفسير شريف لاهيجى ( فارسى ) — صفحه 807
پدیدآورندگان: مير جلال الدين حسينى ارموى (محدث)
ص۸۰۷