تفسير شريف لاهيجى ( فارسى ) — صفحه 811

فجر آورده كه مراد از ذو الاوتاد عمل آلاتيست كه به آن صعود به آسمان كند . مخفى نيست كه ظاهر اين بود كه اين تفسير را درين صورت كه مقدم بر سورهء فجرست بيارد مگر آنكه مراعات نزول كرده باشد وَ ثَمُودُ وَ قَوْمُ لُوطٍ و جماعت ثمود تكذيب كردند پيغمبر خود صالح را و قوم لوط لوط را وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ و تكذيب كردند اهل ايكه پيغمبر خود شعيب را أُولئِكَ الْأَحْزابُ اين گروه قريش از جمله گروه‌هايىاند كه تكذيب كردند پيغمبر خود را و با پيغمبران خود در منازعه و مجادله درآمدند إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ نبودند هيچيك از ايشان مگر آنكه تكذيب كردند فرستادگان و پيغمبران را . و اين تأكيد ما سبق است كه فرمود : كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ تا آخر فَحَقَّ عِقابِ پس واجب شد بر ايشان عذاب من وَ ما يَنْظُرُ هؤُلاءِ أى و ما ينتظر هؤلاء يعنى و انتظار نميكشند اين مشركين قريش يا اين احزاب كه تكذيب پيغمبران خود كردند إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً مگر نفخهء اولى را كه همه بدان هلاك گردند و در آخرت معذب باشند ما لَها مِنْ فَواقٍ نيست مر اين صيحه را هيچ توقفى به قدر توقفى كه در فواق « 1 » حاصل مىشود و يا نيست مر آن صيحه را جوعى و رد كردنى و آن البته واقع خواهد شد و ميتواند كه كسى آن را باز گرداند و چون حضرت رسالت‌پناه صلّى اللَّه عليه و آله تهديد كفار قريش به عذاب نمود ايشان بر سبيل استهزا دعا كردند . وَ قالُوا و گفتند رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا اى پروردگار ما تعجيل كن براى ما و بشتاب ده عذاب ما را كه محمد ما را به آن تهديد مينمايد قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ پس از روز حساب . بنا برين مراد از قط : قسط و نصيب است و ميتواند كه مراد از قط : صحيفهء اعمال باشد به اين معنى كه بتعجيل بده صحيفهء اعمال ما را تا ما در آن نظر كنيم پيش از قيام قيامت و روز حساب چنانچه آورده‌اند كه چون آيهء : وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ « 2 » نازل شد قريش به حضرت رسالت‌پناه صلى اللَّه عليه و آله گفتند كه گمان ميكنى تو كه كتاب ما بدست چپ