وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً
و هر آينه بتحقيق داديم ما داود و سليمان پسر او را علم قضاء ميان مردم و منطق طير و غير آن
وَ قالا
و گفتند بعد ازين كه حق تعالى ايشان را نبوت و سلطنت و علم و نرم گردانيدن آهن و تسخير جن و انس و شياطين داد
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ
جميع ستايشها مر خداونديراست آن چنان خداوندى كه تفضيل داد ما را و برگزيد بر بسيارى از بندگان مؤمن او بنا برين تفسير كه مطابق گفتهء شيخ امين الدين طبرسى است مراد از فضلنا تفضيل اعم از علم است ، و قاضى ناصر الدين بيضاوى تفضيل را مخصوص بعلم داشته بنا بر قرينهء «
وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً
» و بعد از اين گفته اين دليليست بر فضيلت علم زيرا كه در مقابل فضيلت علم شكر بجا آوردند و در باقى ساكت ماندند .
وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ
و ميراث گرفت سليمان
داوُدَ
از پدر بزرگوار خود داود هم ميراث مالى و ميراث خلافت و نبوت و سلطنت . بعضى وراثت سليمان مر داود را بخصوص وراثت نبوت و علم حمل كردهاند تا آنكه فرزند پيغمبر آخر الزمان صلوات اللَّه عليه و آله را از ميراث مالى پدر محروم گردانند و بنا برين مردود و مطرود ازل و ابد گرديدند و بعضى مخصوص بمال داشتهاند چنانچه متبادر از وراثتست و صاحب مجمع البيان گفته كه صحيح نزد اهل بيت عليه السّلام وراثت ماليست و آنچه از احاديث معلوم مىشود اعم از وراثت مالى و غير آنست ، در اصول كافى روايت كرده كه بعضى از اصحاب حضرت جواد عليه السّلام بعرض رسانيدند كه جمعى در امامت شما به جهت حداثت سن گفتگو دارند . حضرت فرمود
« ان اللَّه تعالى اوحى الى داود ان يستخلف سليمان و هو صبى يرعى الغنم »
يعنى بدرستى كه خداى تعالى وحى فرستاد بسوى داود اينكه خليفهء خود گرداند سليمان را و حال آنكه سليمان طفلى بود كه گوسفند ميچرانيد و خداى تعالى سليمان را درين سن وارث پدر او در خلافت گردانيد پس اگر