سخن و در هر مذهبى از مذاهب سر گردانند و مناظره ميكنند ، بسخنان باطل و مجادله مىنمايند بحرفهاى عاطل
وَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ
و بدرستى كه ايشان ميگويند آنچه را كه خود نميكنند و اين جماعت را شعرا ازينجهت گفته كه ايشان نيز مانند شعرا بخيالات شعرى كه اصلا حقيقتى در آن نيست متمسك ميشوند و مردم را به اين نوع مزخرفات باطله گمراه ميسازند نعوذ باللّه منه . على بن ابراهيم گويد كه « و هم الذين غصبوا آل محمد عليه السّلام حقهم ثم ذكر آل محمد عليه السّلام و شيعتهم المهتدين فقال »
إِلَّا - الَّذِينَ آمَنُوا
مگر آنانى كه ايمان آوردند
وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
و كردند كارهاى نيكو
وَ ذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً
و ياد كردند خداى تعالى را بسيار . در كتاب معانى الاخبار روايت كرده كه از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدند كه ذكر كثيرى كه حق سبحانه و تعالى درين آيت فرموده كدامست ؟ حضرت فرمود
« من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام فقد ذكر اللَّه كثيرا »
و در روايت ديگر آمده كه
« من ذكر اللَّه فى السر فقد ذكر اللَّه كثيرا »
وَ انْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا
و نصرت يافته پس از آنكه ستم ديده شده بودند على بن ابراهيم روايت كرده كه بعد از ذكر آل محمد بآيت
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا
تا آخر ذكر اعداء آل محمد و ظالمان حق ايشان مىكند و ميفرمايد
وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا
و زود باشد كه بدانند آنان كه ستم كردند آل محمد را و غصب حق ايشان نمودند
أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
بكدام مكان باز خواهند گشت و مراد از آن دوزخست و در جوامع الجامع .
گفته كه حضرت صادق اين آيت را چنين قراءت كردند
« و سيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم اى منقلب ينقلبون »
و بعد ازين گفته كه « و يشبه اين تكون قراءة على سبيل التأويل » ليكن على بن ابراهيم بعد از ذكر اين حديث آورده كه : هكذا و اللَّه نزلت .