تفسير شريف لاهيجى ( فارسى ) — صفحه 355

متقيان گرداند ! شخصى پرسيد كه اى پسر رسول خدا اين آيت چطور نازل شده ؟ حضرت فرمود كه « انما انزل اللَّه : و اجعلنا من المتقين اماما » يعنى و بگردان براى ما از عباد متقيان امامى . پوشيده نماند كه اين حديث منافات با حديث سليمان بن خالد دارد كاتب الحروف گويد كه عبارت حديث سليمان بن خالد چنين است كه او گفت كه چون من آيت « وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا » را تا آخر سوره تلاوت كردم حضرت صادق عليه السّلام فرمود : هذه فينا يعنى اين آيات در شأن ماست به اين معنى كه مصداق اين آيات مائيم و ما را ميرسد كه بگوئيم . « وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً » نه ديگرى را هر چند اين آيت اين چنين نازل نشده باشد بنا برين غبار منافات بين الحديثين مرتفع است اللَّه تعالى و اوليائه اعلم بحقايق كلماتهم و اسرارهم در مناقب ابن شهرآشوب آورده كه سعيد بن جبير گفت كه آيت وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا » به خدا قسم كه خاص در شأن امير المؤمنين عليه السّلام است و اكثر دعاء آن حضرت اين بود كه « رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا يعنى فاطمة و ذرياتنا الحسن و الحسين قرة اعين » و بعد ازين گفته كه « قال امير المؤمنين و اللَّه ما سألت ربى ولدا نضير الوجه و لا سألت ولدا حسن القامة و لكن سألت ربى ولدا مطيعين للَّه خائفين وجلين منه حتى اذا نظرت اليه و مطيع للَّه قرت به عينى قال : وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً قال نقتدى به من قبلنا من المتقين فتقتدى المتقون بنا من بعدنا » أُوْلئِكَ آن گروه عباد الرحمن يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ جزا داده شوند بغرفهء بهشت يعنى به بلندترين مكانى از بهشت بِما صَبَرُوا بسبب صبر كردن ايشان بر مشكلات تكليف . در تتمهء كلام سعيد بن جبيرست كه « أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا » يعنى على بن ابى طالب و الحسن و الحسين و فاطمة وَ يُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً و ملاقات كرده ميشوند يعنى ملائكه با ايشان ملاقات ميكنند بتحيت يعنى بامرى كه باعث خوشحالى ايشان شود وَ سَلاماً و به بشارت به ثواب عظيم خالِدِينَ در حالتى كه جاويد باشند در آن غرفه حَسُنَتْ نيكوست آن غرفه مُسْتَقَرًّا وَ مُقاماً از روى قرارگاه و جاى بودن .