متقيان گرداند ! شخصى پرسيد كه اى پسر رسول خدا اين آيت چطور نازل شده ؟ حضرت فرمود كه
« انما انزل اللَّه : و اجعلنا من المتقين اماما »
يعنى و بگردان براى ما از عباد متقيان امامى . پوشيده نماند كه اين حديث منافات با حديث سليمان بن خالد دارد كاتب الحروف گويد كه عبارت حديث سليمان بن خالد چنين است كه او گفت كه چون من آيت «
وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا
» را تا آخر سوره تلاوت كردم حضرت صادق عليه السّلام فرمود :
هذه فينا
يعنى اين آيات در شأن ماست به اين معنى كه مصداق اين آيات مائيم و ما را ميرسد كه بگوئيم . «
وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً
» نه ديگرى را هر چند اين آيت اين چنين نازل نشده باشد بنا برين غبار منافات بين الحديثين مرتفع است اللَّه تعالى و اوليائه اعلم بحقايق كلماتهم و اسرارهم در مناقب ابن شهرآشوب آورده كه سعيد بن جبير گفت كه آيت
وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا
» به خدا قسم كه خاص در شأن امير المؤمنين عليه السّلام است و اكثر دعاء آن حضرت اين بود كه «
رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا
يعنى فاطمة و ذرياتنا الحسن و الحسين قرة اعين » و بعد ازين گفته كه
« قال امير المؤمنين و اللَّه ما سألت ربى ولدا نضير الوجه و لا سألت ولدا حسن القامة و لكن سألت ربى ولدا مطيعين للَّه خائفين وجلين منه حتى اذا نظرت اليه و مطيع للَّه قرت به عينى قال :
وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً
قال نقتدى به من قبلنا من المتقين فتقتدى المتقون بنا من بعدنا »
أُوْلئِكَ
آن گروه عباد الرحمن
يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ
جزا داده شوند بغرفهء بهشت يعنى به بلندترين مكانى از بهشت
بِما صَبَرُوا
بسبب صبر كردن ايشان بر مشكلات تكليف . در تتمهء كلام سعيد بن جبيرست كه «
أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا
» يعنى على بن ابى طالب و الحسن و الحسين و فاطمة
وَ يُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً
و ملاقات كرده ميشوند يعنى ملائكه با ايشان ملاقات ميكنند بتحيت يعنى بامرى كه باعث خوشحالى ايشان شود
وَ سَلاماً
و به بشارت به ثواب عظيم
خالِدِينَ
در حالتى كه جاويد باشند در آن غرفه
حَسُنَتْ
نيكوست آن غرفه
مُسْتَقَرًّا وَ مُقاماً
از روى قرارگاه و جاى بودن .