فِي بُيُوتٍ
متعلق بمشكوة است يعنى آن مشكاة در خانهايى باشد كه
أَذِنَ اللَّهُ
دستورى داده و امر كرده خداى تعالى
أَنْ تُرْفَعَ
اينكه برداشته شود آوازها در وقت دعا و استغاثه . بعضى گفتهاند كه مراد از رفع بيوت بلندقدر و بزرگ مرتبه داشتن آن بيوتست
وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ
و ياد كرده شود در آن خانها نام خداى تعالى .
در كتاب كمال الدين و تمام النعمه ابو حمزهء ثمالى از حضرت ابى جعفر محمد بن على الباقر عليهما السلام روايت كرده كه قول تعالى كه فرموده :
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ
، هى بيوت الانبياء و الرسل و الحكماء و الأئمة الهدى .
و در روضهء كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه
« هى بيوت النبى صلّى اللَّه عليه و آله »
يُسَبِّحُ لَهُ
تنزيه مىكند مر خداى تعالى را از آنچه لايق بشأن او نباشد
فِيهَا
در آن خانهها
بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ
بصبحگاه و شبانگاه
رِجالٌ
مردانى كه در غايت استغراق در عبادت
لا تُلْهِيهِمْ
مشغول نميسازد ايشان را
تِجارَةٌ
خريدن متاع
وَ لا بَيْعٌ
و نه فروختن آن
عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
از ياد كردن خداى تعالى
وَ إِقامِ الصَّلاةِ
و از پاى داشتن نماز اصل اقام اقامة است كه تا را به جهت خفت حذف كردهاند
وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ
و از دادن زكات در من لا يحضره الفقيه از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه
« كانوا اصحاب تجارة فاذا حضرت الصلاة تركوا التجارة و انطلقوا الى الصلاة و هم اعظم اجزا ممن لا يتجر »
يعنى اين رجال بودند جماعتى كه تجارت ميكردند پس چون وقت نماز ميرسيد ترك آن تجارت ميكردند و متوجه ميشدند بسوى نماز كه آن تجارت اخرويست و اجر ايشان بزرگترست از اجر آنها كه بدون شغل تجارت به نماز حاضر ميشدند و متوجه بسوى نماز ميبودند
يَخافُونَ
آن رجال اينصفت دارند كه ميترسند با وجود مبادرت بطاعت و عبادت
يَوْماً
روزى را كه
تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ
مضطرب شود از هول دهشت در آن روز دلها
وَ الْأَبْصارُ
و ديدهها و اين رجال ذكر خدا و اقامت نماز و ايتاء زكات به جهت آن