به يارى بايشان كى اهل كتاباند
« ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ »
متابعت قبلهء تو نكنند 347
« وَ ما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ »
و متابعت قبلهء ايشان نكنى 348
« وَ ما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ »
و بعضى ازيشان متابعت قبلهء بعضى 349 نكنند ، زيرا كى جهوذان روى سوى بيت المقدس مىكنند و ترسايان روى بمشرق مىآرند 350 .
« وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ »
و اگر تو - اى محمّد ! - در امر قبله متابعت مراد ايشان كنى
« مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ »
بعد از آنك حقيّت قبله ترا معلوم شذ و بدانستى كى آن قبلهء إبراهيم است
« إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ »
بدرستى كى تو [ آنگاه ] 351 ، از جملهء آنها باشى كى مضرّت رسانيذه باشند نفس خوذ را ؛ مراد ازين عتاب امّت است ؛ زيرا كى انبيا مأمون العاقبتاند 352 ، فكيف رسول - عليه السّلم - كى أفضل انبياست .
نكتهاى بشنو ! هر كس كى روى از كعبه بگردانذ ، از ظالمان بوذ . آنكس كى حق اهل بيت رسول غصب كنذ و تيغ دريشان بندذ ، از همه ظالمان ظالمتر بوذ .
قوله - تعالى - :
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 151 ]
كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 151 )
353 ( 150 ) ( 21 ) .
« وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ »
و از هر موضع كى 354 بيرون رفتى - اى محمّد ! -
« فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ »
روى سوى كعبه كن در حالت نمازكردن
« وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ »
و در هر موضع كى باشيذ 355 - اى اهل ايمان ! -
« فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ »
وقت نماز گزاردن روى سوى 356 كعبه كنيذ
« لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ »
« لام » در « لئلّا » ، « لام كى » است ، دخول يافته است بر على 357 ان لا ، بيا 358 نوشتند 359 از جهت كسرهء كى پيش ازوست ، و بعضى همزهء آن ترك كردهاند تخفيف را 360 ؛ و « حجّت » فعلة أيست از « حج » و آن قصد بوذ ؛ و « محجّه » ازينجاست ؛ و آن راهى روشن بوذ كى خلق بر آن رفته باشند و آن مقصود باشذ ؛ و مخاصمت را « محاجّة » گويند از آن جهت كه هر خصمى را از خصمان 361 قصد اقامت 362 بيّنتى 363 بوذ و إبطال آنچ دريد 364 و تصرّف صاحب اوست 365 .
معنى آيت : تا گرديذن شما از قبلهء بيت المقدس سوى كعبه و نماز گزاردن شما بكعبه