منزل فرموذ .
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا »
اى آنانك ايمان آورديذ !
« لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ »
اى :
عين النّساء يريد نكاحها كرها من غير ارادة من حميتها ، يعنى : حلال نيست شما را اين زنان را بىارادة ايشان نكاح كردن ؛ و گفتهاند : ( 115 ) حلال نيست شما را مال زنان كى بطريق فدى مىستانيذ .
« وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ »
اى : و لا ان تعضلوهنّ ، و نه آنك منع كنيذ ايشانرا از شوهر كردن .
« لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ »
تا ببريذ بعضى از مهر ايشان ، و اين قول ابن عبّاس است ؛ و گفتهاند : « لتذهبوا » خطاب با اولياء يتيم است ؛ و گفتهاند : مطلق است .
« إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ »
الّا آنك ببدى ظاهر شوند . حسن گويذ : مراد زناست .
ابن عبّاس گويذ : نشوز است كى در چنين معرض أخذ فدى جايز بوذ .
« وَ عاشِرُوهُنَّ »
و با ايشان درآميزيذ
« بِالْمَعْرُوفِ »
بآنچ ايشانرا بر شما واجب شوذ از حقوق ؛ و گفتهاند : مراد إمساك بمعروفست او تسريح بإحسان .
« فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ »
پس اگر كراهيت داريذ 1051 ازيشان
« فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ يَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ »
باشذ كى شما از چيزى كراهيت داريذ ؛ « فيه » اى : في ذلك الشّيء ؛ و گفتهاند : في الكره 1052 ، يعنى : دران كراهيت .
« خَيْراً كَثِيراً »
ابن عبّاس گويذ - رضي اللّه عنهما - : مراد ازين فرزندان صالحاند .
قوله - تعالى - :
[ سوره النساء ( 4 ) : آيات 29 تا 30 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً ( 29 ) وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ( 30 )
( 116 ) اى آنانك ايمان آورديذ !
« لا تَأْكُلُوا 1053 أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ »
مالهاى يكديگر بباطل مخوريذ - يعنى : بدزدى و ربا و قمار و محرّمات شرع - ؛ و گفتهاند : مراد آنست كى مال خوذ بطريق معاصى مخوريذ .
« إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً »
الّا بطريق تجارة ؛ و الّا استثناء منقطع است ، اى : الّا ان تقع تجارة ؛ و آنك منصوب مىنهذ 1054 يعنى : الّا ان تكون التجارة تجارة 1055 او الّا ان تكون الأموال اموال تجارة .
« عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ »
الّا آنك شما را رضا بوذ بطريق بيع و شرى 1056 ؛ و گفتهاند : مراد از « باطل » ، رباست و از « تجارت » بيع .
« وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ »
و يكديگر را مكشيذ 1057 ، و گفتهاند : نهى است از قتل نفس خوذ در حالت غضب و ضجرت 1058 .
« إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً »
بدرستى كى خذاى - تعالى - بشما ( 117 ) مهربان و بخشاينده است .