الصادق عليه السلام الاحرام لعلة التحريم وتحريم الحرم لعلة المسجد وحرمة المسجد لعلة الكعبة الخبر . ولعل المراد بالتحريم حرمة الحرم أو إرادة دخوله .
Footnote
صدر المتألهين در أسفار پس از نقل گفتار جاحظ گويد اين سخن جاحظ بود من چه مىگويم هركس در عالم آسمانها با همه وسعت وعظمت كه دارد بنگرد وستارگان بيشمار آن ببيند آسمانها را خانهء آباد دريابد كه در آن أنواع عابدان وپرستشكنندگان باشند برخى پيوسته در ركوع وبعضي هميشه در سجود تسبيحگويان وپاىكوبان هيچگاه احساس ناراحتى نكنند وخواب ندارند وخستگى اعصاب ندانند هرگز غفلت انسان وذهول ونسيان آدميزاد آنها را فرانگيرد كسى نگويد چنين خانه را حيات بود در صورتي كه حياط وخانه را از حيات بهره نباشد گويم هرگز شرط خانه نداشتن حيات نبوده بلكه خانه آن جهان را حيات وشعور است كه وان الدار الآخرة لهى الحيوان چنانكه شرط عمارت بيت المعمور ساختمان از گل وسنگ وخشت وخشب نيست انما يعمر مساجد اللّه من آمن باللّه واليوم الآخر وأقام الصلاة بلكه در خانه عبادت بودن عمارت مادي شرط نيست بلكه عبارت است از آنجا كه نام خدا به رفعت برده وستايش كرده شود وتسبيح وتقديس بجا آورده شود تو ببين بصنع بارى تعالى كه آسمان را ساختهء وآن را پرستشگاه فرشتگان ساخته واين سقف را بىپايه بنيانگذارى كرده وبقدرت خويش نگهداشته مرا شگفت آيد از آنكس كه باين خانه عظيم ووسيع خدا نمىنگرد وعمارت زيباى آفريدگار را كه پر از نقاشى وآذين يافته بأنواع صورتهاست نمىبيند اينهمه از آنست كه از خدا غافل وخود را نيز فراموش كرده ودر پيشگاه قلب حضور نيافته وتنها به انجام ميول حيواني پرداخته وهمى جز اجوفان نداشته چه همين آدميزاد چون به خانه يكتن از ثروتمندان برود واطاقهاى زيبا وسالنهاى مرتب آنچنان جلب توجه كند كه براي هر رنگآميزى آن عمارت هزار رنگ لغت وعبارت بسازد وشعر ونثر پردازد ولى از ديدن خانه وسيع خدا كورى واز فرشتگان كه ساكن عالم بالايند دورى واز دانستن معنى آزادى وآبادي بر كنار
و