و از جهت ضايع « 1 » و بىبهره شدن اوقات عمر شريف به بطالت و بيكارى .
و الدّرجة الثّانية : حزن أهل « 2 » الإرادة ؛
درجهء دوم « 3 » ، حزن مريدان است .
و هو حزن على تعلّق القلب بالتّفرّق ،
و آن اندوهى است از جهت وابستگى دل به عالم خلق كه عالم تفرقه است .
و على اشتغال النّفس عن الشّهود « 4 » ،
و از جهت مشغول بودن نفس به مشاهى « 5 » و ملاهى 173 ، و علايق و « 6 » خلايق . و بازماندن از توجه به مشاهدهء « 7 » حق ، و تشوّق به جمال و « 8 » جلال حق .
و على التّسلّي عن « 9 » الحزن .
و حزن از جهت فراغت از حزن و نابود شدن اندوه ، در « 10 » وقتى كه حزن و اندوه ، مهمّ وقت بود ؛ چه « 11 » حزن اهل غفلت را مقامى « 12 » شريف است .
و ليست الخاصّة من مقام الحزن فى شىء :
و نيست مر خواص را از مقام حزن بهرهاى ؛ از آن جهت كه خواص اهل وجدانند و حزن در وقت فقدان مىباشد .
و لكنّ الدّرجة الثالثة فى الحزن ، التّحزّن للعارضات - دون الخواطر -
لكن درجهء سيم در حزن ، « 13 » فراآوردن حزن است از جهت امورى كه عارض مىشود ، و خواطر رحمانى و واردات ربّانى را « 14 » مانع مىشود ؛ همچون وارد قبض كه مانع وارد بسط مىشود .
و « 15 » معارضات القصود ،
هامش
( 1 ) . ج : + شدن .
( 2 ) . ع : - اهل .
( 3 ) . ع : دويم .
( 4 ) . ع : على السهو .
( 5 ) . ع : بمساهى .
( 6 ) . ج : - و .
( 7 ) . ع : وجه مشاهد .
( 8 ) . ج : و جمال به جلال .
( 9 ) . ج و ع : - عن .
( 10 ) . ع : - در .
( 11 ) . ج : - چه .
( 12 ) . ع : مقام .
( 13 ) . ج : - حزن .
( 14 ) . ج : - را .
( 15 ) . ج : - و .