كه لذّت ادراك ملائم است ، مىتواند كه نعيم ملائم ايشان باشد كه آن نعيم ايشان نسبت با اهل لطف و سعادت الم اليم باشد چه ادراك ايشان لطيف است چنانچه كناسى نسبت با اكابر و متنعمان . يا آنكه اهل دوزخ را نعمتى مستقلّ باشد همچو نعمت اهل بهشت در بعضى از نعمتها چه اهل جنان در جنان البته مخصوصاند به نعيم چند كه آن طايفهء اهل جهنّم را نخواهد بود و حقيقة الحال معلومة عند اللّه .
شرح فصوص الحكم ( تحقيق حسن حسن زاده آملى ) ( فارسى ) — صفحه 566
پدیدآورندگان: حسين بن حسن خوارزمي
ص۵۶۶