و ديات و كليه احكام و آداب و سنتى كه متكفل ايجاد مدينهء فاضله و نفوس كامله مىباشند از شؤون شريعت و در كتاب و سنت مذكورند .
عالم بمداليل كتاب و سنت كسى است كه از ناحية معرفت بقواعد مقرره در كتب أهل فن معاني كلام خداوند و نصوص و ظواهر كتاب و سنت را بفهمد .
در مقام فهم فروع فقهيه بر منابع و مستندات احكام شرعيه واقف باشد و در مقام درك يا تقرير و بيان أصول عقايد و آغازشناسى و انجامشناسى بقواعد و مبانى علم الهى و معرفت نفس تسلط داشته باشد .
معرفت بانواع فضائل نفسانى و علم به تأثير افعال و نيات در نفوس و دانستن موجبات نجات يا هلاك نفوس و أنواع و اقسام سعادت و شقاوت و بالجمله علم اخلاق و متعلقات آن از نصوص و ظواهر كتاب و سنت حاصل مىشود .
در جاى خود به تفصيل بيان كردهايم كه كتاب و سنت مشتمل است بر أنواع خطابات إلهية با نفوس ناطقه و از لوازم خطابات إلهية بيان أحوال مخاطبان و نسب موجوده بين عبد و معبود و متكلم و مخاطب است .
سلسلهء ممكنات عبارتند از نسب موجوده بين مبدأ حق و خلائق و أرواح و عقول و نفوس ، و اين ارتباطات بواسطهء اختلاف موجودات و تباين موجود بين نفوس انسانيه مختلف مىباشند .
هر متكلم و مخاطب در مراتب وجوديه داراى لسان مخصوص به خود است ، و نفوس انساني نيز از ناحية اختلافات و تباين در مقام تكلم با حق و نيز خطابات إلهية متضمن أحوال و نشئات نفوس نيز داراى السنهء
رسائل قيصرى ( حواشى آقا محمد رضا قمشه اى ) ( فارسى ) — صفحة 144
مساهمون: داود بن محمود القيصري
ص١٤٤