بصفة القلبيّة ، حيث خاطبها
« يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ » !
« 1 » فالاطمئنان صفة القلب على الحقيقة ، [ ل ] قوله ، تعالى :
« أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ » .
« 2 » فانّها كانت فى الاوّل نفسا غير مطمئنّة ؛ فاذا اطمأنّت ، انقلبت و أقبلت على اللّه ،
« راضِيَةً مَرْضِيَّةً » ،
« 3 » فصارت قلبا . فحينئذ يستعدّ السائر فى تلك الحالة أن يتجلّى اللّه له ؛ فاذا تجلّى له ، خضع له و خشع ، و فنيت فيه الحظوظ النفسانيّة بالكليّة ؛ فان سمع ، سمع باللّه و عن اللّه ، و ان تحرّك ، تحرّك [ عن ] اللّه و باللّه ، كما جاء فى الخبر ، حكاية عن اللّه ، تعالى : « فبى يسمع و بى ينطق و بى يبصر » .
( 15 ) امّا قوله « كنسوا بارواحهم المزابل » ، يعنى بسبب قوّة غلبات الانوار الروحانيّة و الواردات الرحمانيّة الرّبّانيّة تكنس مزابل الوجود البشرىّ عن دنس الشرك الخفىّ و خبائث الانانيّة الشيطانيّة و الاوصاف الخسيسة الخبيثة النفسانيّة ، لانّ الاجساد عند عدم سلطان الحقيقة و قدم الاجتهاد فى ميادن الطريقة و الغوص فى بحار المعرفة و انوار تنزّلات العلوم اللدنّيّة و حقائق الاسرار الالوهيّة مزابل ؛ فلمّا تنوّرت الاجساد بالانوار الروحانيّة و تشعشعت بلوائح لمعات الواردات الغيبيّة و تلمّعت بلوامع التجلّيات المتواترة الالوهيّة ، تصير معدنا للمعارف الربّانيّة ، كما ذكر عن بعضهم انّه قال : « كانوا يلبسون الخرق على الدرز فصاروا يكنسون « 15 » على المزابل » . و صلّى اللّه على محمّد و آله اجمعين ! ربّ اختم بالخير !
هامش
( 1 ) - سورهء 89 ( الفجر ) آيهء 27 - -
( 2 ) - سورهء 13 ( الرعد ) آيهء 28 - -
( 3 ) - سورهء 89 ( الفجر ) آيهء 27 - -
( 15 ) - يكنسون : يلبسونL- - الدرز : الدررL