« حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ »
. و مصطفى - عليه السلام - نيز بيان كرد كه « الصلاة عماد الدّين فمن تركها فقد هدم الدّين » . و نيز گفت :
« المصلّى يناجى ربه » .
( 111 ) اما شرط صحّت نماز موقوفست بر طهارت كه بىطهارت ، نماز حاصل نيايد . از مصطفى بشنو كه « مفتاح الصلاة الطّهور » . درجهء اوّل طهارت پاك كردن اعضا و اندامست از نجاست . امّا به آب يا به خاك ؛ اين طهارت اعضاست . و درجهء دوم پاكى جستن اندرونست از خصال ذميمه ، چون حسد و كبر و بخل و حقد و حرص و مانند اين خصلتها . چون از اين خصلتهاى بد ، درون خود را پاك كردى ، به توبه و رياضت و مجاهدت تجديد وضو ترا حاصل آيد « من جدّد الوضوء جدّد اللّه ايمانه » .
( 112 ) از شبلى مگر نشنيدهاى كه گفت : « الوضوء انفصال و الصلاة اتّصال فمن لم ينفصل لم يتّصل » . اگر انفصال از مادون اللّه در وضو حاصل نيايد ، اتّصال « لى مع اللّه وقت » در نماز حاصل نيايد .
« لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ »
اين خطاب با كسانى باشد كه جز طهارت صورت فهم نكنند . « لا يقبل اللّه صلاة به غير ظهور » هيچ نماز مقبول حضرت نباشد مگر با چنين وضو و طهارت كه شنيدى . چون وضو و
هامش
( 1 ) سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 238 م - -
( 4 ) شرطA . . . U - R- - موقوفست بر طهارتA . . . Sطهارت استU- -
( 6 ) از . . . دومA . . . Uبه آب . . . دوم طهارت باطنR- -
( 7 ) جستنA . . . U - R- - خصال ذميمهAMPRSUخصلتهاى بدBH- -
( 8 ) اين خصلتهاA . . . UآنA . . . U- - كردىA . . . UكندR- -
( 9 ) تجديد . . . آيدABHPSUتجديد . . . آمدMتا تجريد او را حاصل آيدR- -
( 9 - 10 ) من . . . گفتA . . . U - R- -
( 11 ) ازM - A . . . U- - در وضوA . . . U - R- -
( 12 ) درABHMRS - PU- - سورهء 56 ( الواقعة ) آيهء 79 ك - - اينRوA . . . U- -
( 13 ) كسانى . . . نكنندAPSUكسانى . . . صورت و بدن فهم نكندBكسانى . . . صورت و بدن فهم نكنندHكسى . . . نكنندMكسانى . . . كه از طهارت جز وضو چيزى ديگر فهم نكنندR- -
( 14 ) حضرتA . . . U - B- - نباشدA . . . UنشودH- -