سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ
، بعد فرمود
وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ
، بعد فرمود
وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ
: 329 و اگر مىفرمود خدا به انفاقكننده ثواب بىشمار مىدهد عظمى در انظار نداشت . و در حق انفاق ريائى فرمود
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ
. 330 و در توبه فرمود
إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ
، 331 و اگر مىفرمود هر چه استغفار كنى نمىآمرزم اين وقع را نداشت . و در حجر فرمود
لا يُؤْمِنُونَ بِهِ
، بعد فرمود
وَ لَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ
332 ( الآية ) . و در مؤمنون و سبأ فرمود
جَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ
، 333 چه بيان غريبى است ! و در حشر فرمود
لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
. 334 و در منافقون فرمود
كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ
، 335 و اگر مىفرمود ايشان در غايت خوف و اضطرابند چه وقعى داشت ؟ و هكذا .
و خاتم ( ص ) فرمود ( انّ الشّيطان ليجري من ابن آدم مجرى الدّم فضيّقوا مجاريه بالجوع ) : 336 شيطان داخل مىشود و راه دارد در بدن آدمى هركجا كه خون راه دارد ، پس ببنديد راههاى او را به گرسنگى . و رجوع به خطبهء شقشقيّه و رجزهاى سيد الشهداء كن . و صدّيقهء طاهره فرمود :
صبّت علىّ مصائب لو انّها * صبّت على الايّام صرن لياليا
337 و هكذا .
تنبيه
بدان كه لفظ تأكيد غالبا اطلاق مىشود به همان اصطلاح نحوى و اهل معانى از تأكيد لفظى و معنوى ، مثل قسم و لام و انّ و قد و هكذا . و مبالغه را كه اشاره نموديم .
و اما اغراق يقينا در كلام خدا و معصومين ( ص ) نيست زيرا كه مراد از او يا كذب است ، العياذ باللّه ، چنانچه گفتهاند .
بر شعر مپيچ و بر فن او * چون اكذب اوست احسن او
و يا تجاوز بيان از حدّ بيان .
و لكن احاديث مشكله در بيان ثواب و عقاب بسيار و بىشمار داريم كه عقول از ادراك او عاجز است و از تطبيق او بر قواعد قاصر ، بلكه از مقامات بزرگ امتحان و فتنه و آزمايش است . كسان با تتبع و تأمّل ملتفتند كه چه مىگوئيم . پس بر ماست به بتوفيق خدا و يارى ائمه ( ع ) مصداق آيهء شريفهء
سَمِعْنا وَ أَطَعْنا
338 شدن و لب از چون و چرا مثل ساير احاديث و آيات متشابهات فرو بستن .
وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ
. 339