ليكن در اينكه مبدأ سال زمان به غنيمت گرفتن اموال است يا زمان قسمت ، اختلاف است . بنابر قول مشهور كه تملّك را از زمان قسمت مىدانند ، مبدأ سال ، زمان قسمت خواهد بود ، بر خلاف قول ديگر . 31
هر گونه تصرف در غنيمت پيش از تقسيم آن جز براى امام عليه السّلام جايز نيست ؛ ليكن استفاده از آن در حدّ نياز و ضرورت ، مانند تأمين غذاى سپاهيان و علوفهء چارپايان به قول مشهور جايز است . 32 بلكه بر آن ادعاى اجماع شده است . 33
مباحات اصلىدار الحرب ( - - ) دار الحرب ) همچون حيوانات وحشى و درختان جنگلى ، غنيمت به شمار نمىروند و تملّك آنها براى هر مسلمانى جايز است . 34
چنانچه دارالحرب اموالى مجهول المالك داشته باشد كه معلوم نباشد مال مسلمان است يا كافر ، مانند خيمه و اسلحه ، حكم لقطه ( - - ) لقطه ) بر آن جارى مىگردد . از برخى قدما نقل شده كه يك سال تعريف ( - - ) تعريف ) مىشود .
چنانچه صاحبش پيدا نشود ، به غنيمت ملحق مىگردد . 35
بنابر قول جمعى از فقها ، بر كسى كه غنيمتى را دزديده است ، حد جارى نمىشود . جمعى ديگر تفصيل داده و گفتهاند : اگر دزد سهمى از غنيمت داشته باشد و مقدار به سرقت رفته بيش از سهمش باشد و يا اصلا سهمى از غنيمت نداشته باشد ، با فراهم بودن شرايط ثبوت حد ، حد بر او جارى مىشود . اين قول به اكثر فقها نسبت داده شده است . 36
هامش
( 1 ) . الروضة البهية 2 / 65 ؛ كشف الغطاء 4 / 198 ؛ جواهر الكلام 21 / 147 *
( 2 ) . تذكرة الفقهاء 9 / 119 - 120 ؛ جامع المقاصد 3 / 401 *
( 3 ) . المبسوط 2 / 64 *
( 4 ) . تذكرة الفقهاء 9 / 119 *
( 5 ) . الروضة البهية 2 / 65 ؛ كشف الغطاء 4 / 198 ؛ جواهرالكلام 16 / 126 - 128 *
( 6 ) . مصباح الفقيه 14 / 10 *
( 7 )
( 8 ) . جواهر الكلام 21 / 147 *
( 9 ) . جامع المقاصد 3 / 401 *
( 10 ) . جواهر الكلام 21 / 156 - 157 *
( 11 ) . 16 / 6 ؛ مستمسك العروة 9 / 444 *
( 12 ) . تحرير الاحكام 4 / 482 *
( 13 ) . الوسيلة / 202 ؛ المبسوط 2 / 28 *
( 14 ) . قواعدالاحكام 1 / 492 ؛ شرائع الاسلام 1 / 245 *
( 15 ) . الحدائق الناضرة 12 / 324 - 327 ؛ مستند العروة ( الخمس ) / 14 *
( 16 ) . المبسوط 2 / 69 ؛ ارشاد الاذهان 1 / 346 ؛ جواهر الكلام 21 / 156 - 157 *
( 17 ) . جواهر الكلام 21 / 186 *
( 18 )
( 19 ) . 191 *