محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب عنه » « 1 » .
وعقد باباً لمن اشتركت أسماؤهم وأسماء آبائهم وميّزهم بنفس الطريقة الأولى عبر تحديد الطبقة ، مثلًا ، نجده يقول : « إبراهيم بن صالح المشترك بين الثقة وغيره ، ويمكن استعلام أنه الأنماطي الثقة أو الموثّق برواية أحمد بن نهيل عنه ، وروايته هو عن أبي الحسن عليه السلام ، وحيث لا تمييز فالوقف » « 2 » .
ثانياً : عقد باباً آخر لضبط أنساب الرواة ، يقول في ضبط الأسلمي - مثلًا - : « الأسلمي - بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح اللام - نسبة إلى أسلم بن أفصاء ، بالهمزة المفتوحة والفاء الساكنة والصاد المهملة المفتوحة » « 3 » .
ثالثاً : كذلك عقد باباً في معرفة الصحابي والتابعي ، وباباً في معرفة من تشارك من الإخوة . .
إذن ، فالطابع العام للكتاب يصبّ في تمييز المشتركات وتحديد طبقات الرواة وضبط الأسماء .
هذا ، وقد قام تلميذ الشيخ فخر الدين الطريحي - وهو الشيخ محمد أمين الكاظمي ( ق 12 ه - ) - بشرح هذا الكتاب « 4 » .
وأمّا سائر كتب الشيخ الطريحي الرجاليّة فهي :
ب - ترتيب خلاصة الأقوال .
ج - ترتيب مشيخة الصدوق .
د - رسالة في ترتيب أسانيد التهذيب وبيان محتملاتها وما يتعلّق بها .
Footnote
( 1 ) فخر الدين الطريحي ، جامع المقال فيما يتعلّق بالحديث والرجال : 55 .
( 2 ) المصدر نفسه : 96 .
( 3 ) المصدر نفسه : 155 .
( 4 ) آغا بزرك الطهراني ، الذريعة إلى تصانيف الشيعة 13 : 172 .