و اين جاى شك و شبهه نيست و از ضرورت بحديست كه احتياج به اثبات ندارد و الا بسط كلام در وى ميدادم تو خود در اعمال خلفاء و معاوية و بنى امية و بنى العباس و اهل نهروان و ديگران از مذاهب مخترعه تأمل كن تا رفع شبهه از تو شود كه اعمال صحيحة آنان هم اگرچه بأشق اعمال باشد از نماز و روزه و حج و غيرها مانند اعمال فاسدهء ايشان است .
و اما دوم و سوم را در اين جا براى رفع اشتباه و مغالطه بمختصرى از اخبار اشاره ميكنيم .
( 1 ) از ابى الصلت عن الرضا ( ع ) يروى عن آبائه ( ع ) قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم لا قول الا بالعمل و لا قول و لا عمل الابنية و لا قول و لا عمل و لا نية الا باصابة السنة .
( 2 ) از حضرت صادق عليه السّلام عن آبائه ( ع ) عن امير المؤمنين عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم لا قول الا به عمل و لا قول و لا عمل الابنية و لا قول و عمل و نية الا باصابة السنة .
( 3 ) از انس بن مالك قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم لا يقبل قول الا بالعمل و لا يقبل قول و عمل الابنية و لا يقبل قول و عمل و نيته الا باصابة السنة
( 4 ) از ابى حمزه ثمالى از حضرت زين العابدين عليه السّلام قال لا حسب لفرشى و لا عربى الا بتواضع و لا كرم الا بتقوى و لا عمل الا بنية و لا عبادة الا بتفقه ( 5 ) از عيسى بن عبد اللّه قمى از حضرت صادق عليه السّلام سؤال كرد ما العبادة عبادت چيست فرمود حسن النية بالطاعة من الوجه الذى يطاع اللّه منه و در حديث ديگر من الوجه الذى امر به به همين مقدار اكتفا ميكنيم اين اخبار را بكتاب وسائل الشيعه و مستدرك الوسائل مراجعه كنيد و در غير اين دو نيز به تفريق ذكر شده اكنون در اين اخبار تأمل كن كه چگونه حسن نيت را تنها مدار قرار نداده و اكتفا به نيت تنها نكرده بلكه نيت و
البدعة والتحرف يا آئين تصوف (فارسى) — صفحة رضوان اكبر إله 352
مساهمون: الشيخ محمد جواد الخراساني
صرضوان اكبر إله ٣٥٢