ميآوريد كه فلان فقيه يا مقلد از او تمجيد كرده اگر چنين كنيد راستى عجيب است .
خاتمه در بيان راههاى عوامفريبى و ذكر پنديات حافظ
اگرچه از مطاوى مباحث متقدمه اجمالا حال اين دو مطلب معلوم شد ولى چون همهء نظر ما بسته براههاى فريبندگى است پس بهتر آنست كه يكيك را بتفصيل تنبيه دهيم كه از آن جمله است پنديات و حكميات اين گروه كه دم از عشق و عرفان ميزنند و خود را عرفا مىنامند چند امر را آلت كرده و عوامفريبى ميكنند يكى عمل بد و رويه سوء بعضى اشخاص را كه در اول كتاب البدعة و التحرف اشاره شد و حافظ نيز بدين رويه مشى كرده :
ميخور كه شيخ و حافظ و مفتى و محتسب * چون نيك بنگرى همه تزوير مىكند
حافظا ميخور و رندى كن و خوش باش ولى * دام تزوير مكن چون دگران قرآن را
ازين قبيل بسيار گذشت :
دوم نفهمىاين گروه كلمهء نميفهمند را آلت كردهاند و همه جا استعمال ميكنند و اين آلت بزرك ايشان است چنان در مغز عوام بيچاره كردهاند كه علماء گفتههاى عرفا را نميفهمند و مقاصدشان را درك نميكنند از آن جهت قدح و مذمت ميكنند چند شعرى يا چند جملهء را در اين باره مدرك ميكنند عوام بيچاره چون خود نميفهمند باور ميكنند كه آرى چنين است اين اعتراضات از نفهمى است صحبت اين هم از پيش گذشت باز هم