كه ما بين دو نفر يا دو فرقه مورد نزاع شود نجات در آن چيزى است كه متفق عليه هر دو و مسلم هر دو است ، و اين هم راه احتياط است پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم فرمود الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام فى الهلكات ، يعنى توقف كردن نزد شبهه‌ها بهتر است از وارد شدن در مهالك و اين امرى است عقلى و از پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم فرمود دع ما يريبك الى ما لا يريبك فانك لن تجد فقد شىء تركته للّه عز و جل ، آنچه ترا بريبه اندازد واگذار و بگير آنچه ترا بريبه نيفكند يعنى راه مسلم و يقينى را بگير و مشكوك را واگذار زيرا كه تو مفقود و ناياب نخواهى يافت چيزى را كه براى خدا ترك كرده باشى و از امام عسگرى عليه السّلام فرمد اللحاق به من ترجو خير من المقام مع من لا تأمن شره ، ملحق شدن بكسيكه اميدوار خير او هستى بهتر است از اقامه با كسى كه از شر او ايمن نيستى ، پس اى طالب حق كه خود را عاقل ميشمارى طريقهء فقهاء طريقهء يقينى و مسلم است و طريقهء اهل عرفان و تصوف بر تقدير آنكه تو يقين ببطلانش حاصل نكنى ، طريقه‌اى مشكوك خواهد بود فلا تنقص اليقين بالشك ابدا ، هيچوقت يقين را نبايد به شك نقض كرد ( چه يقين فعلى و چه يقين سابق ) .
در يقينى بودن طريقهء فقهاء و آنكه در وى نجات قطعى است و صحيح و حق است از اهل عرفان و تصوف كسى شك ندارد از هر كه بپرسى كه طريقه اهل ظاهر صحيح است ميگويد بلى بگوئى حق است ميگويد بلى ، بگوئى سالك وى اهل نجات است ، ميگويد بلى ، هيچكس نگفته و نميگويد اين طريقه باطل است يا سالكش اهل آتش است يا از رحمت دور است ، بلكه نهايت چيزى كه ميگويند ، اينست كه اين طريقه قشر است حقيقت در دنبال اين طريقه است نبايد قانع بر قشر شد ، و به صرف بهشت و آتش
البدعة والتحرف يا آئين تصوف (فارسى) — صفحة البدعة والتحرف 153
مساهمون: الشيخ محمد جواد الخراساني
صالبدعة والتحرف ١٥٣