و جهد و سعى و كوشش ميكنند در خاموش كردن نور خدا و خداوند ( برغم ايشان ) تمام مىكند نور خود را اگرچه خوش ندارند كافران ، اين حديث شريف از هر جهت جاى شبهه براى احدى باقى نگذارد و حقيقت باطنيهء صوفيه را بعلم امامت آشكار فرمود كه مقصد ايشان در باطن تخريب دين و تفتين مسلمين و شيادى در تلبيس مرام و صيادى عوام كالانعام است و جز احمقان و سفيهان و بيخبران مغرور ايشان نگردند و فريب ايشان نخورند و فريفتهء سخنان بىنغز و حركات بىمغز ايشان نشوند و از تظاهر ايشان بشرع صحت قصد و خلوص نيت و صحت طريقت باور نكنند پس اگر بعضى از بيخردان نسبت بعلماء بگويند كه اعتراض شما بىمورد است ، زيرا كه از باطن ايشان و صفاى نيت ايشان اطلاع نداريد نسبت به امام عليه السّلام نتوانند بگويند كه او بعلم امامت محيط بر منويات بندگان است و در اينحديث شريف از مقصد باطنى ايشان و مقصد اصلى از وضع تصوف اعلام فرمود ، با آنكه اين گفته هم بر علماء خود مغالطه و تلبيس است زيرا كه سخن علماء در تصوف از جهت قصد و نيت نيست تا تمسك شود به الاعمال بالنيات تا گفته شود كه شما از منويات اشخاص با اطلاع نيستيد بلكه سخن ايشان در طريقه و مسلك است ، طريقه را ميگويند باطل است و وضعش از اول بر باطل شده مانند طريقهء ملل باطله ، علماء هرگز امتناع ندارند كه فريفته‌شدگان از عوام يهود يا نصارى با خلوص تام به بيعه و كنسيهء خود روند و با قصد خالص عبادتهاى مخترعهء خود كنند و با صدق و صفاى نيت نذورات و صدقات و قربانيها كنند و همچنين فريفته‌گان از عوام هر ملت و مذهب ، بلكه سخن علماء اينست كه اين اعمال ( كسراب بقيعة يحسبه الظمأن ماء حتى اذا جائه لم يجده شيئا . و : كرماد
البدعة والتحرف يا آئين تصوف (فارسى) — صفحة البدعة والتحرف 118
مساهمون: الشيخ محمد جواد الخراساني
صالبدعة والتحرف ١١٨