يديك قال : لتقولن فإن ذلك يعلم به قولي ، قلت : لا يجوز تزويج نصرانية على مسلمة ولاغير مسلمة ، قال : ولِمَ ؟ قلت : لقول الله عزّوجلّ
( وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ )
« 1 » ، قال : فما تقول في هذه الآية
( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ )
« 2 » ؟ قلت : فقوله
( وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ )
« 3 » نسخت هذه الآية ، فتبسّم ثمّ سكت .
5 - الأخبار الدالة على تعليم الاستنباط والاجتهاد كخبر مولى آل سام قال : قلت لأبى عبد الله عليه السّلام : عثرت فانقطع ظفرى فجعلت على أصبعي مرارة ، فكيف أصنع بالوضوء ؟ قال : يعرف هذا وأشباهه من كتاب الله عزّوجلّ ، قال الله تعالى
( وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ )
« 4 » إمسح عليه .
6 - الأخبار الدالة على المنع عن أخذ آراء المنحرفين وجواز رواياتهم ، مثل خبر حسين بن روح عن أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام أنه سئل عن كتب بنى فضال ، فقال : خذوا بما رووا وذروا ما رأوا .
فالخبر يدلّ على جواز الأخذ بآراء من يكون على مذهب الحق واحتمال اختصاص الآراء بأصول العقائد مندفع بالإطلاق .
7 - الأخبار الدالة على النهى عن الحكم بغير ما أنزل الله تعالى بناء على عدم اختصاص الحكم بباب القضاء كما هو الظاهر ، فإنّ مفادها أنّ الحكم بغير ما أنزل الله منهى عنه . ويستفاد منه أنّ الحكم بما انزل الله لامانع منه والمجتهد الذي استنبط الحكم مما أنزل الله لا يكون مشمولا للنهي .
هامش
( 1 ) البقرة ، 221 .
( 2 ) المائدة ، 5 .
( 3 ) البقرة ، 221 .
( 4 ) الحج ، 78 .