مَنْ سَرَّهُ انْ يَنْظُرَ الَى اللَّهِ بِغَيْرِ حِجابٍ وَ يَنْظُرَ اللَّهُ الَيْهِ بِغَيْرِ حِجابٍ فَلْيَتَوَلَّ آلُ محمدٍ وَلْيَتَبَرَّأ مِنْ عَدُوِّهِم وَلْيَأتَمَّ بِامامِ الْمُؤمِنينَ مِنْهُم ، فَانَّهُ اذاكانَ يَوْمَ الْقيامَةِ نَظَرَاللَّهُ الَيْهِ بِغَيْرِ حِجابٍ وَ نَظَرَ الَىاللَّهِ بِغَيْرِ حِجابٍ . « 1 »
« هر كس دوست دارد خدا را بدون آنكه مانعى داشته باشد ببيند و خداوند نيز او را ببيند ، پس دوست بدارد آل محمد را و از دشمنانشان بيزارى بجويد و به امام مؤمنان اقتداء كند . پس چنين كسى روز قيامت بدون هيچ مانعى خداوند را مىبيند و خداوند نيز به او نظر دارد . »
در روايت ديگرى آمده است كه حضرت صادق عليه السلام تبرّى را نشانهء صداقت در محبّت دانسته است ، مردى به امام عليه السلام عرض كرد : فلانى به شما محبّت دارد و ولايت شما را پذيرفته است ، مگر اينكه در بيزارى از دشمنان شما ضعيف است ، حضرت فرمود :
هَيْهاتَ ، كَذِبَ مَنِ ادّعى مُحَبَّتَنا وَ لَمْ يَتَبَرَّأ مِنْ عَدُوِّنا « 2 »
« هيهات ، دروغ مىگويد كسى كه محبت ما را ادعا مىكند و از دشمنان ما بيزارى نمىجويد . »
نكتهء ديگر اينكه ، همانطور كه در سير و سلوك « تخليه » بر « تحليه » مقدّم است ، تبرّى نيز قبل از تولّى است ، به همين خاطر در زيارات معروف بويژه زيارت عاشورا نخست تبرى و لعن صورت مىپذيرد و سپس تولّى . « 3 »
3 . انجام دستورات و فرامين آنان
از وجود مبارك امير مؤمنان عليه السلام نقل شده است كه فرمود : از رسول خدا شنيدم كه فرمود :
هامش
( 1 ) - همان ، ص 375 ، حديث 880 .
( 2 ) - بحارالانوار : ج 27 ، ص 58 .
( 3 ) - / ادب فناى مقرّبان : همان .