تسخير روحانيّات الافلاك و الكواك و استزال قويها بالوقوف لديها و التضرع اليها لاعتقادهم ان هذه الآثار انما تصدر عن روحانيات الافلاك و الكواكب لا عن اجرامها . . .
و طريق العبرانيّين و القبط و العرب الاعتماد على ذكر اسماء مجهولة المعانى كانّها اقسام و عزائم به ترتيب خاص . . . و زعموا انّ تلك الاقسام تسخر ملائكة قاهرة للجنّ . « 1 »
قوله : و تبعه : مرحوم فاضل مقداد هم در كتاب التنقيح الرائع از مرحوم فخر الدين پيروى كرده و همين تفسير را براى سحر آورده است . « 2 »
قوله : و فسّر : مرحوم شهيد اوّل در كتاب دروس در تفسير نيز نجات فرموده :
نيرنجات عبارتست از اظهار خواصّ عجيبه و غريبهء امتزاجات [ يعنى چيزى را با چيز ديگر به طرز خاصّى ممزوج و مخلوط كردن و نتائجى را گرفتن ، آنگونه كه گروهى از مردمان در زمانهاى گذشته در بعض مناطق عالم اين كار را مىكردند يعنى نوعى از نباتات و گياهان را مىگرفتند و از آنها معجونى مىساختند ، سپس آن را با معجون ديگرى كه از گياهان ديگر درست كرده بودند ممزوج مىساختند و حاصل جمع اين معاجين آثار و خواصّى بود ، سپس آن را بر سر انسانى مىگذاشتند يا به بدن او مىماليدند و در نتيجه او عاشق يا مجنون و . . .
مىشد . ]
و نيز نيرنجات عبارتست از اظهار اسرار نيريّن يعنى شمس و قمر « 3 » [ به
هامش
( 1 ) هداية الطالب ص 56 .
( 2 ) التنقيح ج 2 ص 12 .
( 3 ) الدروس ج 3 ص 164 .