آن وقت به طور حكم كلى بيان فرموده كه اين دستور نسبت به كافران حربى است ، كفار غير حربى و صلحجو از آن مستثنى هستند .
سپس حكمى در بارهء امتحان زنانى كه به مدينه مىآمده و مىگفتند : ايمان آورده و از مكه فرار كردهايم و نيز در كيفيت بيعت آنها با رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله ، بيان شده و در آخر ، مطلب اول سوره در رابطه با انقطاع از كفّار تكرار شده است ، مطالب سوره انسجام و ارتباط بس عالى دارد .
تفسير احسن الحديث (فارسى) — صفحه 114
پدیدآورندگان: على اكبر قرشى بنابى
ص۱۱۴