نازل شده است ، زيرا خدا همه آنها را از اول مىدانسته و همه كائنات و واقعيات در علم خدا حضور جمعى دارند .
نتيجه اين مىشود كه مطلب و حكم هر جريان را آن حضرت قبل از وقوع مىدانسته است النهايه اگر خودش بيان مىكرد به صورت احاديثش و بدون اعجاز بيان مىگرديد ، امّا جبرئيل مىآمد و به صورت اعجاز تلاوت مىكرد و اللَّه العالم .
تفسير احسن الحديث (فارسى) — صفحه 69
پدیدآورندگان: على اكبر قرشى بنابى
ص۶۹