اللَّه عليه نقل كرده :
موسى با خانوادهاش به طرف بيت المقدس رهسپار شد ، شبانه راه را گم كرد و از دور آتشى ديد .
لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
.
آوردن خبر ، دليل گم كردن راه است . « تصطلون » شاهد سرد بودن هوا مىباشد « آتيكم » ظاهرا صيغهء متكلم است .
30 -
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ
.
اين يكى از راههاى سهگانه است كه خداوند با بندگان خود سخن مىگويد و به آنها وحى مىفرستد ، اولى وحى و انداختن در قلب پيامبر است دومى ايجاد صدا و شنيدن پيامبر ، چنان كه در اين آيه است سومى فرستادن جبرئيل و رساندن پيام به وسيلهء او . در سورهء شورى آيهء 51 چنين آمده است :
وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ
غرض از
مِنْ وَراءِ حِجابٍ
همان ايجاد صدا و شنيدن پيامبر است .
از آيهء مورد تفسير معلوم مىشود اولا صدا بلند بوده است زيرا نداء صداى بلند است ثانيا صدا از درخت معينى كه در آنجا بوده برخاسته است و ندا به اين صورت آغاز شده :
يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ
مبارك بودن بقعة به علّت تشرف با وحى بوده است در سورهء طه آمده كه موسى مأمور به در آوردن نعلين شد :
فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً
/ 12 .
31 -
وَ أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَ لَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى أَقْبِلْ وَ لا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ
.